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  • 马祖与《楞伽经》·《二入四行論》

    --”(《禅学研究》80号,京都,2001年12月)。   6重视“一言”的倾向早见於道信的时代,8世纪前叶,在家信徒热烈地追求“一言”的...

    石井公成

    佛学论文|因明|五明

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  • “戒体”:一种本体论的追索

    723页下。  ① 参见《行事钞》卷中一,《大正藏》第四〇册,第52页中。  ② 《十住毘婆沙论》卷十一,《大正藏》第二六册,第80页中。  ③ 《俱舍论》卷十三,《大正藏》第二九册,第70页上。  ...

    王建光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495361410.html
  • 从“物我两冥”到“不二法门”

    。  2 徐震堮《世说新语校笺》第43页本条笺释,中华书局1984年版。  1 参见罗宗强《玄学与魏晋士人心态》第168页,浙江人民出版社1991年版。  2 余嘉锡《世说新语笺疏》第80页,中华书局...

    宁稼雨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500161421.html
  • 试论唐代佛典翻译的特点

    在这里翻译了许多重要经论。玄奘晚年,又在玉华宫组织译场,译出了600卷的《大般若经》等。后来,武则天为实叉难陀于洛阳佛授记寺设立国家译场,令他译出80卷本《华严经》等。唐中宗也为义净在大荐福寺设立翻...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉

    恣情纵欲,临丧不哀,无动于衷,则为人子者,岂能安心?契嵩主张僧人临丧宜哀,“心丧三年可也”(注80),此即儒家所谓“夫三年之丧,天下之通丧也”(论语阳货),可见其力谋儒佛之合一。   由上得知,...,页六六二中~下。   (80)镡津文集卷第三,辅教编下?孝论?终孝章第十二,大正藏卷五二,页六六二中。   (81)镡津文集卷第三,辅教编下?孝论?叙,大正藏卷五二,页六六○上。   (...

    刘贵杰

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  • 论杨文会振兴中国近代佛教

    , 1978,第80-81页。  17 参太虚:《从巴利语系佛教说到今菩萨行》,见于黄夏年主编:《太虚集》,中国社会科学出版社,1995年12月,第343页。  18 同上 ,第344页。  19 ...

    张 华

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  • 佛教音乐图像

    ,琴首为不等边三角形,有五个轸。音箱下部隐见音孔,琴弦已不清。乐器的形态、比例都较准确,在中原隋代及唐初的文物中也可以见到,此种形制在龟兹壁画中所见很多,唯此图最标准。  克孜尔第80窟五髻干...

    不详

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  • 华严讲要

    本就是现在流传在人间的这个本子。现在传到中国的呢,也有多少不同。最早的有《四十华严》,后来有《六十华严》,60本的《华严》,再后来是80本的《华严》。  《华严经》啊,华严经讲的什么东西呢?讲的佛的...

    吴立民

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  • 广州六榕寺导游词

    族人,人们尊称他为释迦牟尼,意为“释迦族的圣人”。[旅游联盟2007-9-30提供:旅游资源大全,免费旅游交易平台,旅游社区,旅游软件,他传播佛教45年,广收门徒,80岁时涅槃。[旅游联盟...

    不详

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  • 天下南岳(2)

    的喜阳峰上,这里面对东方,视野开阔,可以极目千里,是南岳看日出奇观的最佳位置。望日台由一块巨大的花岗石岩天然构成,颇不平整,可容两三百人在此纵览。台上石刻有约80厘米见方的楷书“望日台”三个字,为清...

    不详

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