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  • 长乐佛教

    联谊活动,还带动了许多热心桑梓佛教事业的“三胞”慷慨南资,利用其巨额资金,修复了龙泉寺、天王寺、鳌峰岩禅寺、屏山寺、崇圣寺、棋山寺、水月寺、文水寺等80多个名胜古迹,新建或重建了普济寺、法雨寺、荣香寺、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 泾川佛教文化遗产录

    美国哈佛大学福格艺术博物馆  1923年至1925年,美国哈佛大学福格艺术博物馆派遣的第一、第二中国考察团对泾川佛教石窟进行现场考察,已逾84年了,80多年中,国外对泾川佛教石窟的研究从未停止过。从...

    张怀群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561163072.html
  • 2000-2001年中国宗教学研究综述

    研究也有一些成果,研究的重点反映在“神”的观念上。    四、宗教的过去、现在与未来    2001年是中国共产党成立80周年。叶小文在《共产党为什么要保障宗教信仰自由》  B15一文中...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20562463085.html
  • 唐五代湖南地区禅宗的兴起

    观察使,人们对皇甫铸切齿痛恨。翌年六月,崔群为吏部侍郎。因此,他谒见东寺应在820年上半年。823年(长庆三年)8月,如会圆寂,终年80岁,谥传明大师,葬永济塔。刘轲为其撰写碑文。据传李翱捣毁近城坟塔...浏阳县西南80里,又名霜华山。山险水激,触石喷霜,因而其名。这里有石霜寺。至石霜庆诸时,这里成为湖南地区禅宗的一大据点。此前,马祖弟子大善曾住在这里。也有说是石龙大善,但未见到石龙山,故有误。洞山曾在此...

    [日本] 铃木哲雄

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  • 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸

    一批初步的研究成果开始显露。70年代末,中国综合研究龟兹石窟的局面形成,涌现出一批龟兹佛教文化的研究人员。80、90年代龟兹石窟研究出现高潮,特别是新疆成立了龟兹石窟保护研究机构,研究的队伍不断发展,...

    不详

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  • 庭前柏子树郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    庭前柏等时时都在为后人谈禅说法。  二、寺院布局及主要建筑和佛像   经过十年的修建,一座占地80亩、建筑面积达1500平方米的崭新的柏林寺在一片废墟中拔地而起,红墙黄瓦、飞檐雕栋,气势宏伟,草坪绿树...

    不详

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  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

    确立>,页44-80,收入《日据时期台湾佛教文化发展史》。  作者不详,1969,<梁加升先生事略>,页100,载自《台湾风物》第19卷3、4期合刊。  吴永猛,1977a,<中国佛教经济之发展>,页 ...

    杨宫妹(释如微)

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  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

      第三节 教团核心理念的形成 79  第一目 王儒龙对于佛教法义的诠释 79  第二目 对印顺法师诠释龙树中观空义的吸纳 80  第三目 呼应当代台湾人间佛教的思想精华 85  第四目 教团核心理念...

    罗国铭

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  • 以佛心为己心,以师志为己志 ——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    看,危机已经过去。因此,他没有享寿70岁、80岁、90岁,而是60岁。但他说,他还要来的。因为,他还有重要的宏愿没有完成,这个宏愿也是遗愿,就是要落叶归根,就是要回归中国大陆尤其是福建的剃度出家祖庭...

    释本性

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  • 吉林佛教简介

    空、法照等。  元代成宗皇太后尝建大万圣国寺,并重修五台诸寺。八思巴亦曾驻锡于此。明万历年间,重修大塔院寺,建护国释迦文佛舍利塔,塔台上筑有球形的塔身,上安十三级相轮,塔高90米,周围80余米,为西藏...

    不详

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