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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(1)

    485年),较中国的孔子早死6年。还有一个说法,据锡兰的记载,阿育王灌顶受佛教的洗礼之年在佛死后218年之后,由此上推,佛逝世在公元前483年,相当于中国周敬王37年。据各种佛书记载,佛活了80岁。照中国...

    任继愈

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  • 憨山大师的禅净调和论与念佛禅法门

    疏钞两存而待择,请无疑焉。若夫以谁字逼气下行,而谓是追究念佛者,此邪谬悟人,获罪无量。」《莲池大师全集》,第4册,总页3851。  [22] 《新纂卍续藏》册80,页235中。  [23] 《新...

    黄国清

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  • 何光沪:“实有是”与“空无非”

    本源的实在性,因为它同时认为世间的苦乐等等均“出于上帝的手”,79 在这一点上它与儒家的天命说又很接近。另一方面,它又认为“上帝从始至终的作为,人不能参透”,80由此引出了它关于世界本源的否定性描述。...

    何光沪

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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    两位西域梵僧至五台山:「赍莲花执香栌,肘膝行步,向山顶礼文殊大圣。」(注80)唐文宗时,中天竺那烂陀寺僧三人来游五台,敦煌文书P.3931有(印度普化大师游五台启文)。此外,唐时日本频遣留学僧来华,...

    不详

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  • 巴渝地区佛教发展述略(3)

    》,有25座佛寺。乾隆二十三年(1758年),巴县有212座佛寺;民国五年(1916年)巴县有佛寺225座;1947年巴县有佛寺262座。同治四年《璧山县志》,有80余座佛寺。同治四年《荣昌县志》,有...

    不详

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  • 终南山佛教

    禅师等高僧曾于此居住弘法。现寺内种有日本前首相田中角荣所赠80棵落叶松,后又育苗 增种6百余株,已经蔚然成林。西林寺,在观音台南坡上。光绪十六年(1891)由僧觉朗创建 ,初名大茅蓬,民国时改为今名。印...

    不详

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(1)

    隐居,实修止观,成熟“圆融实相”学说。后重返金陵,受陈宣帝躬礼三拜,于光宅寺讲《法华经》。隋开皇十三年(593年),智顗到荆州玉泉寺演说天台教义,造寺36所,造佛像80万躯,亲手度僧一万四千余人,完成...

    释藏青

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  • 中国宗教法总述(下)

    性质:捣毁偶像,禁用妖术和异教祭祀方法,要求守安息日、逾越节和三个朝拜节日。[80]对律法的遵守关系到能否得到上帝的救赎,是一种宗教义务。[81]从公元前二世纪《圣经》定型到公元70年耶路撒冷圣城被毁...

    不详

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  • 佛教成语汇编(三)

    80?11b):“所谓佛法者,无法可说,是名佛法。今谓禅者,即其相也。(中略)若人言佛、禅有文字言语者,实是谤佛谤法谤僧,是故祖师不立文字,直指人心,见性成佛,所谓禅门也。”  然而对于此“不立文字...

    慧伯

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    经藉,他所须要的工具,就得先要有梵文、汉文、西藏文,甚至还须有朝鲜、日本、越南、蒙古等国文字的知识[79]基础,方能够长期的研究学习这些浩如烟海的数千万卷大藏经呢!古[80]梵文产生在我佛涅槃后百年左右...78]原本脱落“何”字,依文义增加。  [79]原本脱落“识”字,依文义增加。  [80]存疑。  [81]原本脱落“蓝”字,依文义增加。  [82]原本脱落“前”字,依文义增加。  [83]原本作“...

    重校宗性

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