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从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》 著名唐史专家张弓先生新近推出的巨著《汉唐佛寺文化史》（中国社会科学出版社1997年12月版），从宗教、历史、地理、考古、经济、文学、艺术、民俗等多学科的角度，通过寺院这一活动场所，对汉唐时期的佛教发展及其衍生的文化现象进行了一番近乎全方位的考察。这无疑是一件极富有学术价值的事。该书作为唐研究基金丛书的一种，研究中曾经得到中华社科基金的资助。其篇幅达80...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031170162.html
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修行，不是很好吗？ 赶快发出菩萨心吧！发一分，成就一分，半点也不假。 第80篇 把解知当证悟，是最大的邪见。 有些人读了几本经，就以为懂得佛法。 有以为穷究三藏，定能通达佛法。或者错将...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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千世界。世界最小者称小世界，分析世界至最小单位，称作微尘，须天眼复始见。复分析微尘至不可分之境，即极微尘，又名邻虚，状若有若无。 第80篇 说谎的人随时随地说谎，说习惯了，如果一次不说谎，会...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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这80个寺院中有一些先前就已经得到过皇帝的赐额。英宗复辟之后，对朝廷内外的权力体系关系分外敏感，大概也希望确定这些寺院和自己的直接关系。同时，当时英宗患足疾，要为自己命运祈祷，因此发生这种集中赐给寺院...
赵轶峰
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有利于其政治统治的含义。笔者推测，694年摩尼教初传时，为了得到武则天的认可，教徒们可能将他们的无上光明王国有意解释成武则天的周朝，以迎合武氏称帝立周的需要。[80]同样的一句话，往往会因为听者或读者的...释文》，《摩尼教及其东渐》附录，页283，286。 [79]马小鹤、芮传明《摩尼教“朝拜日夜拜月”研究(下篇)》，《学术集林》第16卷，上海，远东出版社，1999年，页337。 [80]参见拙文《...
王媛媛
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其他更复杂的戒律在同样的情形下能被维持住。 中国佛教在405年鸠摩罗什（和昙摩流支合作）翻译出《十诵律》以前，没有完整的戒律。（注80）第一本略译的波罗提木叉也出于鸠摩罗什之手。也因为如此，道安在...摩诃僧祇律》，卷二十七，大正，册22，页450a。 注80：道安以前，中国佛教没有律部作品的翻译。参见镰田茂雄，前引书，页169－182。 注81：译《法镜经》的安玄是汉灵帝时到洛阳的'游贾’。 ...
周伯戡
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协会授予第一届泰戈尔诞辰百年奖，1966年因绞扼性肠闲塞病逝于东京筑地圣路加医院，终年96岁，戒名“也风流庵大拙居士”。 纵观铃木晚期的著述，日文单行本有80余种，英文本有30多种，翻译、校订、编著的...
廖 峰
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八十余万军士衣食外，“其余浮为商贩，度为僧道，杂入色役，不归农桑者，又十有五六。则是天下常以三分劳筋苦骨之人，奉七分坐衣待食之辈。”［80］。不事生产的人口比例既是国家的沉痾，僧尼问题的严重性也就因而更加...至七二、三二五至三二八。 ［79］：见《法苑珠林》卷五一，敬塔篇。 ［80］：见《旧唐书》卷十四〈宪宗本纪〉元和六年六月条。 ［81］：朱维之著《中国文艺思潮史稿》页八四。南开大学出版社，...
不详
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一致。 （3）《大方广佛华严经》十地品，第三十七卷，唐•实叉难陀译（80卷），《大正藏》华严部。 （4）法藏：《大乘起信论别记》，《大正藏》论疏部。 （5）法藏：《华严一乘...
不详
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80，他已认识到在「中」的领域中，佛教是有一席之地的。朱子认为「中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本」81。王阳明则认为「良知即是未发之中」82。这个「中」实是专制意理与宗教伦理的共有地带，同样也面临...彭绍升：《一行居集》，卷四。 77 彭绍升：《一行居集》，卷四。 78 彭绍升：《一行居集》，卷四。 79 程颢、程颐：《二程遗书》，2000，页229。 80 程颢、程颐：《二程遗书》...
杨际开
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