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  • 敦煌通俗文学之女性形象研究

    131  第一节、形貌之刻画 131  (一)、眉、眼之形容132  (二)、容貌之陈述133  (三)、整体性、概念性描写134  (四)、烘托式写法135  第二节、服饰之隐喻136  (一)、发型、...

    陈秀香

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 英藏黑水城文献和法藏敦煌西夏文文献的版本学价值

    。  Or. 12380—3492(K. K. II. 0244. ooo)  高135cm,宽98cm,2纸,刻本,背面有字。泥活字本。  非常典型的是Or. 12380—3016。粘页装。文字大小...

    束锡红|府宪展

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15575458368.html
  • 试论敦煌文学的性质、范围和研究对象

    试论敦煌文学的性质、范围和研究对象  吴格言  [兰州]敦煌研究,2006年第6期  129-135页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】吴格言(1964-),河北师范大学中文系讲师,现为中国社会科学研究生院中国古典文学专业博士生。中国社会科学院 研究生...

    吴格言

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584958416.html
  • 唐代敦煌壁画山水论析——以法华维摩诘观无量寿经变为据

    丝绸之路东段长安至敦煌间的馆驿〉,《敦煌研究》第四期,页135,1994年。  李其琼,〈论吐蕃时期的敦煌壁画艺术〉,《敦煌研究》第四期,页1,1994年。  施 兰,〈山水画产生的思想根源-兼谈“东晋”...

    杨馥翠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132859346.html
  • 《华严经》“如来放光”意涵之研究

    134  第一次放光:面门齿光,说如来依正果法135  第二次放光:眉间光,说如来依正果法136  第三次放光:两足轮光,说十信法137  第四次放光:两足指光,说十住法140  第五次放光:两足上光,说...

    曹郁美

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  • 《长阿含经》中佛陀教育之研究

    第四节 教学上的限制130  (一)依教学限制所开展的教育方针130  (二)举例说明131  (三)面对教学限制的因应之道132  第六章结论135  参考书目137   -------------...

    侯文地

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  • 台湾天台教学发展之研究

    台北:原泉出版社,1998。  许胜雄,,中华佛学学报第2期,页289-298,台北:中华佛学研究所,1998。  程恭让,,普门学报第13期,页135-152,台北:佛光山文教基金会,2002。  ...

    吴秋慧

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  • 佛教慈善事业之发展-佛光山慈悲基金会等个案研究

    133  (二)证严法师的领导风格135  (三)圣严法师的领导风格136  二、以司徒达贤所提出的「CORPS理论模式」分析138  (一)决策核心(DC)的分析138  (二)以「CORPS理论模式」...

    林美玲

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  • 清朝民间秘密宗教女宗教师研究

    143期,2004年3 月,页134-135。  46.秦宝琦,《明清秘密社会史料新史料──浙闽黔实地考察的创获》,《清史研究》,1995年,第3 期。  47.马西沙,《罗教的演变与青帮的形成》,收于...

    曾雨萍

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  • 《大理古佚书钞》是伪书辨

    》(第38页);遗缘的《虚实辨》(第129页);海德的《慧定法生》(第135页)等,与僧人的修行、学习和著述根本联系不在一起,怎么会是僧人著作?   (5)混淆部众。如将大理国僧分五类,“五等僧众,为...

    侯 冲

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