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身寿量解〉、〈难解〉请示于知礼，知礼以〈料简十三科〉回之(21)（参见前注。此〈料简十三科〉乃附于《妙宗钞》「第九佛身观」中(参大正37·22l下—226下)。由〈料简十三科〉中，可窥知仁岳〈三身寿量解...(37)（卐续藏95·404右上）？
又云：
乞伏大师！俯听狂言，少留精思。念以仁岳志存为法，行匪沽名，学不务于速成，义必求于至当。岂纵凭虚之说，专行讪上之心(38)（卐续藏95·407...
陈英善
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的思想特色。(注37)五法的分类，它也曾经影响过初期大乘杰出的学者——龙树(Nāgārjuna)菩萨，其说法是与阿毗达磨“五法”没有任何的差异。(注38)瑜伽唯识学对法相的分类是参考了有部的二种分类法...三能变识，其中对末那识之特性作了详细的解说，(注56)这实则也是对《摄论》思想的一大发展。 注: (注37)《萨婆多宗五事论》，《大正藏》册26，页995下 (注38)《大智度论》卷二七，《大正...
张化蒙
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师兄玄奘亦曾向同师求教。新罗神文王曾邀其回国，但因则天武后婉言邀留，文雅终未能返回故国。因唐高宗之父李世民庙号为“太宗文皇帝”，为避讳，文雅遂于649年（37岁）弃用法号“文雅”，改以其字“圆测”自称...（37面），第八卷19页右页（37面），第九卷15页左叶（30面），第十卷9页右页（17面），记录者跋文与引用署名略称等占9页左页（18面）。 该辑佚本各卷皆有署名、卷次标记。次列各卷皆注明“...
（韩国）高荣燮 著
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三节 印顺法师对“人生佛教”的继承35 第四节 台湾佛教教团对“人间佛教”的实践37 本章小结43 第四章 星云大师理解“人间佛教”如何可能47 第一节 星云大师生平梗概47 第二节 星云大师...思想与现代社会》台北：扬智文化，1999年。 36张曼涛主编《现代佛教学术丛刊(87)．中国佛教史论集（台湾佛教篇）》台北：大乘文化出版社，1979年。 37张绍勋着《研究方法》台中：沧海出版社，...
星云大师
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，《佛教史学研究》第37卷第1号。 古贺英彦：《初期禅宗的祖统说与{北山录)》，《佛教学研讨》第60号。 伊吹敦：《关于{达磨大师三论)与{少室六门)的成立》，《印度学佛教学研究》第43卷第1号。...壁观的原意》，《佛教学》第37号。 古贺英彦：《{坛经)敦煌本的传法偈》，花园大学《禅学研究》第73号。 伊吹敦：《敦煌本{坛经)的形成——慧能的原思想和神会派的发展》，《亚洲的文化和思想》第4号...
程正
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罗汉与罗汉名录 许云樵 贝叶 第八期 页37-40 -------------------------------------------------------------------------------- 页37 罗汉、梵文原作 Arahat 或 Arahan （阿罗汉），为小乘极悟之位名，一译「杀贼」，杀烦恼贼也，二译「应供」，当受人天供养也，三译「不生」，永入涅盘（...
许云樵
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注三一：《注维摩诘经》第4卷，《大正藏》第38卷，第362页上。 注三二：《续藏经》第一辑第二编乙，第二十三套第四册第408页。 注三三：《大般涅盘经集解》第1卷，《大正藏》第37卷，第377页中。 注三四：《大般涅盘经集解》第51卷，《大正藏》第37卷，第532页中。 注三五：《大般涅盘经集解》第54卷，《大正藏》第37卷，第547页下。 注三六：《注维摩诘经》第2卷，《大正藏》第38...
方立天
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17：23 唱《观音赞》 众法师唱到：“观音上士悉号圆通，十二大怨誓宏深，苦海渡迷津，救苦寻声无处不现身” 17：26 众法师入座 队形： 4．上香设拜 17：37 ...主座讲述焰口缘起。主座念诵：“切以法不孤起，仗境方生，道不虚行……” 18：37主座起腔，中齐唱：“最胜光明自在王，如来宣演妙难量……” 18：40《三宝文》上师起立，执如意拜，然后盘腿而作。...
李萍
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智旭判释儒佛的要点 27
一、论朱注缺乏一贯宗旨 28
二、以一贯宗旨解释德性 32
三、三教的 “德性”义与归宗之别 36
第二节 智旭判释儒佛的传承 37
一、对传承观念的厘清 37
二、儒家的道学传承 39
三、佛家的道学传承 40
第三节 智旭判释儒佛的依据 42
一、对待绝待 43
二、迹本权实 44
三、四悉檀 45
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黄馨仪
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内涵29
第一节 一心三观义29
一、“一心三观”意境之描述29
二、一心义36
三、三观义37
第二节 藏教－析空观 42
一、“析空观”义42
二、对法藏...天台山修禅寺沙门智顗述，（T46）。
36《教观纲宗》，北天目蕅益沙门智旭重述，（T46）。
37《维摩经玄疏》，天台山修禅寺沙门智顗撰，（T38）。
38《维摩经略疏》，天台沙门...
曾荣贵
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