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  • 二十年春风化雨,盛硕果绿盈佛土——介绍我国第一所尼众佛学院的成长历程

    学校更没有像样的图书馆、电教室,远不能与其他兄弟院校相比。而原先最多能容纳40多人的宿舍、殿堂、观堂、教室,现在随着学院僧源的不断逐年增加,也实在是无法容纳,现在学校已有60多名学僧,看见他们挤在一起...

    王昕

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论慧能《坛经》的禅学特色

    的五家七宗,这是意味深长的。  [24] 《六祖大师法宝坛经·机缘品》,同上,第50页。  [25] 《六祖大师法宝坛经·顿渐品》,同上,第59—60页。 ...

    伍先林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181259597.html
  • 西藏山南加查县达拉岗布寺的考古调查及清理

    体栖、清修的地方,是寺庙晚期建筑。卓康东西长64米,南北宽11米,占在面积约700平方米。卓康东面为长60米、宽11米的庭院,庭院由高1.6米、宽0.6米的完整围墙构成;卓康西面为一单层建筑,建筑呈...

    李林辉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194759689.html
  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    册,台北:大乘文化出版社。 曹志成 2000 《护法一系与安慧一系对《成唯识论》“造论宗旨”以及阿赖耶识的“所缘行相”的解释之比较研究》,《玄奘学报》第1期,41-60。 许明银 1987 《西藏佛教...

    刘慧玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224359879.html
  • 承前启后论方法──关于佛道儒心性论比较研究的方法论问题[1]

    《闽南佛学院学报》1990年第2期第36~37页  [4] 《哲学研究》1993年第5期  [5] 《从心性学说看荀子思想的学派归属》(《哲学研究》1998年第10期第60页)  [6] 同上第63...

    恒毓

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  • 从佛教人间化及其哲学 基础看和谐社会的构建

    步子更加扎实。  中国需要和谐社会,全球需要和谐世界,和平与发展是当今世界两大主题,因此中国领导人不仅在国内推行构建和谐社会,在世界上又推行构建和谐世界。2005年9月,在联合国成立60周年首脑会议上...

    曾琦云

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  • 《大藏经》在两宋民间社会刊刻、流传考

    进京刊印 宋景德中 《吴郡图经续记》卷中   58、常熟梅里镇 刊印 宋崇宁二年 《琴川志》卷13   59、常熟练塘 抄写 《琴川志》卷13   60、建康府 《景定建康志》卷46   61、...

    曹刚华

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  • 香港佛教发展史

    大不列颠联合王国政府签署的关于香港问题的联合声明,大不列颠联合王国政府将于1997年7月1日将香港交还给中国。  住在香港岛、九龙半岛和新界,包括了大屿山各离岛的人口中,约有60余万人是佛教徒,比丘和...

    不详

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  • 少林非物质遗产保护的历史曲折

    走遍五大洲,先后在60多个国家和地区表演,少林功夫在国外成为中国传统文化的象征,少林禅成为中国佛教在世界的代表,很多外国人通过少林寺及其功夫后才认识了传统的中国文化,少林寺在推动中国传统文化走向世界的...

    铂 净

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  • 藏族文化构建中对汉文化的吸收与整合

    藏时带去了包括释迦牟尼佛像、60种占卜历算书籍、医药、18种工匠、各种谷物种子、众多男女侍从在内的丰富的唐文化成果,使吐蕃第一次集中、大量地接触了唐文化。而且因为政治上的联姻,开辟了唐蕃之间文化交流的...

    任新建

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