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Dictionary，pp. 1148b-1149b ，"don" 之一词的对应梵语亦有十数个之多，虽 然其中 "artha" 一词仍是最为常见的对译）。此处若综合 H. A. Jaschke 与 S. C....在《中观论颂》的用例，那么诸 如︰MK. 6.8c 的 "prasiddhy-artham"（rab tu bsgrub pah.i phyir ）、MK. 22.11d 的 "...
万金川
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stages of the dharma wheel of definite absolute meaning, and (c) the first turning of the wheel, the ...sbyor-ba zhes-bya-bavi rgyud-kyi rgyal-po chen-po rtog-pa bcu-pa）。 c.疑似释续：认为是胜乐轮的释续，但正确与否仍有争论者，又分四...
胡进杉
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格律之学。 亦引一首藏译佛经偈颂如下（用英文字母注近似音），出《大方广佛华严经"普贤行愿品》： Ji-nhi-sü-dag-chiog-cü-jig-den-na Dü-süm-[eg-pa-mi-yi-se-ge-gün Dag-gi-ma-lü-de-deg-tham-c-lo Lü-dang-ngag-yi-dang-w-chiag-gyi-o 其次，佛经偈颂虽为翻译之作，但语言...
不详
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道二教“义同一理”的认识之下，普通僧众的宗教信仰和宗教行为有没有相应的体现呢？回答应该是肯定的。S.3427c文书便深刻反映了敦煌普通僧众在宗教信仰和宗教活动层面佛、道融合的具体情状。该文书的具体内容...由于这种特殊性，这里有必要就该文书的抄写时间、文书定名、内容的性质和反映的佛道关系诸问题作一比较全面的交代和分析。 S.3427c文书虽然未题具体抄写时间，但由于S.3427整个写卷内容丰富，所以间接...
刘永明
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no. 235, p. 751, c14-15) 《金刚般若波罗蜜经》卷1：「须菩提！汝勿谓 如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念！何以故？若人言：『如来有所说法。』即为谤佛，不能解我所说故。」(CBETA, T08, no. 235, p. 751, c11-14) 这些话语之中不是可以随意解说，就可以前后不颠倒其义理的；因为「祂」从不说法，所以 佛陀和 须菩提尊者可以用这「祂」的这「不说法...
佚名
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藏经》云：‘我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。’”第二段是“《大经》云：‘若有众生，纵令一生造恶，临救终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉。’”（T47, p13c）
第二...，不能除淫；有能除痴，不能除淫恚；有能除三毒，不能除先世罪。是念佛三昧能除种种烦恼、种种罪。”（T25．108c）《大智度论》的这一段话，是可与慧日慈愍的观点相互印证的。
既然“念佛”是所有的...
温金柯
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十七之十二，《大正藏》卷49《史传部一》，No. 2035，页409c。
[35] 顾吉辰：《宋代佛教史略》，郑州：中州古籍出版社，1993年，第107页。
[36] 谭中、耿引曾：《...，第175页。
[38] 《法界圣凡水陆大斋法轮宝忏》，《卍续藏》卷74，No. 1499，页980b、901c、934a。
[39] [民国]喻谦编辑：《新续高僧传四集》卷1《宋京师传...
杨富学
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出不同于其构成要素的新形式，也就是说A+B 不等于A，也不等于B，而是等于C。
二、“宗教"与“民族主义"的区别及其含义
历史经验证明，宗教和民族主义是两种不同的思想和实践...凝结剂，在社会控制方面所具有的特殊功效，是社会思想家们一再强调的主题，马克思和恩格斯、涂尔干、齐美尔、韦伯、C•格尔茨和彼得•贝格尔等人对此都有过专门的论述。但是，构建、巩固和...
钱雪梅
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中心,19951
[11 ] 任光伟. 赛戏、铙鼓杂戏初探[A] . 中华戏曲:第3 辑[C] . 太原:山西人民出版社1
[12 ] 寒声等.《迎神赛社礼节传簿四十曲宫调》初探[A] . 中华戏曲:第3 辑[ C] . 太原:山西人民出版社1
[13 ] 中国戏曲曲艺词典[ S]1 上海:上海辞书出版社,19811
...
黎蔷
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文集[C].
[4] G.西美尔：现代人与宗教[M].北京：中国人民大学出版社，2003
[5] 李向平《从信仰危机到精神走私》，广州：《南风窗》2009年第6期。
[6] 费孝通：...布莱恩·特纳：文化公民身份的理论概要[C].载尼克·史蒂文森 编：文化与公民身份，长春：吉林出版集团责任有限公司，2007. 第15页
[9] 同上，第16页
[10]塞缪尔•P`...
李向平
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