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  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我（2）

    108下。　　(注 2) 相当于《杂.34经》。　　(注 3) 大.2-7下。　　(注 4) 大.1-90中。　　(注 5) S iii. p.24。　　29 页　　是 一、常、自有、自在；今缘生者(注 ...宗教的分别我见”。　　(注 7) “如此地”指“‘色是无常的，.....此不是我的我’云云”，这段思路。　　(注 8) S iii. p.22。　　32 页　　，空者彼无、我空。”集出；把“常识的我、...

    不详

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  • An example of Japanese rationalism

    substancelessness;(ii) so, all entities are relative to one another -- mutual dependence;(iii) this ...repayment of virtue) (hootoku). p. 350 III. His Practical TheoryThe purpose of this article is to ...

    Takehiro Sueki

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21313471836.html

  • The Buddha and Wittgenstein: A brief philosophical exegesis

    (tathdnpam cetosamadhimphusati yatha samahite citte tam pubbenivasanussatti, D.III.32). It ...Dhamma, (ii) certain concepts of scientific discourse and theDhamma, and (iii) doctrines of 'reality...

    Kalansuriya

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06230572607.html

  • The Impact of Early Buddhism on Hindu Thought

    in the Giitaa (II.64; III. 34; XVIII. 51) just as in Buddhism. The way in which they are used in ... The epithets used for a muni in the Giitaa-like aniketa (XII. 19), nirmama (II. 71; III. 30; XII. ...

    K. N. Upadhaya

    |english|buddha|buddhism|

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  • 杭州雷峰塔“佛螺髻发”舍利渊源略考

    保护不能轻易打开）。[iii]所以，我们今天仍然无法能够亲眼目睹佛祖真身“螺髻发”舍利的真容，只能从佛教典藉及史料记载来了解关于“佛螺髻发”舍利的真实情况。为了更多的佛教徒及佛教历史研究者，对“佛螺髻...，犹佛生存，不敢私秘宫禁中；恭率宝贝（具）创窣堵波于西湖之浒，以奉安之。”　　[ii] 见《浙江日报》 张乐 张银曙《雷峰塔的神秘身世》。　　[iii] 浙江省文物考古所所长曹锦炎称，由于金棺是被完整...

    理净

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  • The Soul-Theory in Buddhism

    1 M. III, 19; cf. I, 8, 258; S. III, 103. See the present writer on Majjhima Nikaya...___________ 1. S.II, 17, 20, 23, 61, 76; III, 135: cf. II, 49, bhutam idan ti ...

    C.A.F. Rhys Davids

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  • 中國佛教心性論的特點

    古代佛教的作品， 但那些作品的作者在當時的遭遇往往是悲劇性的，他們在當時的追隨者大多寥寥無幾。道理 很簡單，如人說食，終不能飽iii。根據中國佛教的普遍看法，學佛是為了解脫或成佛， 不是為了與人爭高低...whpq.net/、 http://www.whpq.org/ iii 《大佛頂首楞嚴經·卷第一》 iv 《魏書·釋老志》 ...

    恒毓

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  • 舍利弗在《維摩經》中的性格與角色

    33-46(東京：大藏出版社，1989再版)。 [2] Majjhima-Nikāya, No.111,PTS, Majjhima-Nikāya, Vol.iii, p.25，略記為M lll, M.iii.25(《中部．不斷經》；以下僅作《相應部．天子相應》)，相當於《雜阿含經》第1306經(依《大正藏》所編經號，以下記為：《雜》1306)，大正2，頁358下。S 14.15，S.ii....

    林昭益

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  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    111,PTS, Majjhima-Nikaya, Vol.iii, p.25，略记为M lll, M.iii.25(《中部．不断经》；以下仅作 《相应部．天子相应》)，相当于《杂阿含...iii.29(《中部．不断经》)。s8.7，S.i.191(《相 应部．婆耆沙长老相应》)，相当于《杂》1212，大正2，页330 中，及《增》32.5，大正2，页677中，又《中阿含...

    林昭益

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  • 中国禅宗史上的历程碑——“东山法门”是中国禅宗思想的雏形

    ，汝当护持，匆令断绝。……吾有《椤伽经》四卷，亦用付汝，即是如来心地要门，令诸众生开示悟入。”[iii]自此二祖慧可至五祖弘忍皆以《椤伽经》为传法心要，继承了禅宗以“如来藏”思想为中心的禅宗思想体系。...：汝之兼行，善自保爱，吾涅盘后，汝与神秀，当以佛日再晖，心灯重照。” T85, p1289c。　　[iii] 《景德傳燈錄》卷3， T51， p0219c。　　[iv] 《续高僧传》卷16， T50，...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

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