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《广付法传》注【105】
【13】炙輠（guó）：善于议论，滔滔不绝的样子。
【14】旱魃（bá）：造成旱灾的鬼怪。
【15】那伽：有三义，龙、象、不来。此处指龙。
【...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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八表及天文志 未及竟而卒， 和帝 (89 ～ 105 在位 ) 诏 (班 ) 昭 就东观藏书阁踵成之。 帝数召入宫，令皇后、诸贵人 师事焉，号曰大家 (仕邦按，“家”音“姑” )。 每 有贡献...
曹仕邦
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石濂大汕与澳门禅史补考 姜伯勤 [广州]广东社会科学，2003年第2期 105-111页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】姜伯勤，中山大学历史系教授、博士生导师。广州 510275 【内容提要】本文是笔者1999年出版《石濂大汕与澳门禅史》一...
姜伯勤
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团长一行42人拜会省佛协，因去终南山不便，布施终南山僧人6000元。其中周至南山老尼普化尼的老师大秦寺尼当时105岁，该师现还健康。 1991年9月18日，日本国药师寺高田法师领“大般若经”奉纳之...
不详
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”[3]P105-106也正因为本体是绝对的大全，万德赅备，所以，它又是人生创造的归宿地。他说：“故创新者，乃于戕贼之余，反求其本有生命力萌蘖仅存者，即本心微露处，……体认乎此而扩充之，任保之，由此精...
陈改桃
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菩萨行，最终圆满彰现人之佛性，而成佛。此佛教人本主义，按照印顺法师自己的话说，是“人本大乘法”（《佛在人间》P.105），指示一种即人而成佛道的佛教思想，所谓“‘人·菩萨·佛’──从人而发心学菩萨行，...
慈 林
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98.二、 行门的实践102.第五节 小结104.第五章 星云法师的人间佛教思想 105-129.第一节 星云法师之人间佛教的概念与诠释106.第二节 星云法师之人间佛教的思想渊源一、 佛陀以人间为本...
林琦瑄
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本》，中国藏学出版社1994年6月整理出版，全书为120卷，现已刊印的有105卷。《大藏经丹珠尔》是以德格版为底本，以北京版、那塘版、卓尼版为参校本，对勘出不同版本的文字异同及字句错落等。协钦加查居美...
阿华
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Flügel，Mani，Seine Lehre und Seine Sehriften（《摩尼及其教义和著作》），1862年，第105页。 [15] 拙稿；《漠北之地与康国人》（《支那学》第三卷，第...
不详
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案吏，阿附相陷，坐死徙者以千数”。诸侯王作谶纬方术，直接成了大逆不道的罪状。自此以后近百年中，史籍不再有关佛教在中土传播的记载，显然，也是这次株连的结果。 自和帝（89—105）开始，东汉王朝在阶级...
不详
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