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  • 从《长老尼偈》看小乘佛教女性观

    1983。  期刊:  周姚萍,〈第一位比丘尼--大爱道〉,《人生杂志154》,民85.06,页27-29。  蔡文婷,〈菩提道上女儿多〉,《亚洲研究25》,民87.01,页91-105。  古正美,〈定义...

    江美玲

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  • 敦煌史迹瑞像画初探

    数据与作品、题记间的检视102  (二)小结105  四 其它题材106  (一)文献数据与作品、题记间的检视106  五 非壁画的史迹瑞像图107  (一)敦煌遗书108  (二)于阗附近的考古物...

    林敬真

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  • 康僧会《六度集经》思想之研究

    道德思想的差异94  二 孝顺观念的融合97  三 男女伦常的融合101  四 五戒观念的扩大104  第二节 政治思想的融合105  一 天命靡常观念的融合106  二 政治责任观的融合111  三 ...

    张谷洲

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  • 阿姜塔石窟中佛传与本生壁画之研究-以第1、2、16、17号石窟为主

    5.驯服醉象 101  6.六牙白象本生 105  7.比豆梨贤者本生110  第二节 主题讨论 115  第三节 小结 120  第六章 总结论 126  参考书目130  彩图 Ⅰ  附录一ⅩⅦ  ...

    杨雅兰

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  • 《肇论》研究综述

    理解僧肇的“性空”思想,“论是从境的方面,信是从观照(般若)方面讲的,可以互相补充。”[7](P105)汤、吕二人的观点被学界普遍接受,方立天、[3](P118)任继愈、[4](P482-490)黄夏年...

    刘 聪

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  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    二种修观98  表十:小止观的坐姿表102  表十一:历缘对境修止观105  表十二:六根对六尘时修止观 106  表十三:善跟发相有内与外善跟发相简表120  表十四:干扰修行之精魅(十二时兽)...

    杨绮育

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  • 成都佛教两千年

    劫难,现存于文殊院。从印度、斯里兰卡等地传来的贝叶经也完整地保存在宝光寺等庙子中。信徒表达虔诚最著名的作品有清代乾隆年间“血写经书”:用笔沾舌血写成《华严经》等共4部105卷(现藏文殊院)。  新期 ...

    向世山

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  • 《父母恩重经》的历史发展与文化诠释

    节 “父母恩重经”的撰造与盛行 105  第三节 “父母恩重经”的延展 111  第五章 “父母恩重经”及其相关文学艺术所呈现的文化意涵 114  第一节 提供具体落实孝道的方法 114  第二节 ...

    姚孟君

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  • 桃园观音乡甘泉寺之研究

    1-11,台北:私立中国文化大学地学研究所。   卓克华   1993 〈南崁五福宫的历史研究〉,《台北文献》直(105):45-65,台北:台北市文献会。任 茹 1998 〈明清台湾中北部地区水利之...

    郭玉承

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  • 大化无形的弘法媒介——佛光山“宗教美术”之理念与实践

    12.《典藏杂志》今艺术,2001年5月1日,105期。  网站  1. 故宫博物院:http://www.npm.gov.tw/  2. 鸿禧美术馆:http://www.changfound.org...

    赖凯慧

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