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是父。
(七)《迦叶请问经》︰
迦叶譬如大臣，所保国王则能成办一切所作，如是菩萨所有智慧，若由方便之所摄持，能作一切诸佛事业。(注 94)
又值得我们注意的，是宗喀巴对他同时代的西藏佛教的部份...94) 同右书卷十，页 2，右、左。
(注 95) 同右书卷十，页 1，左。
(注 96) 同右，页 1，右、左。
244 页
摩订衍依止和上法号降魔、小福张和上、唯仰大福六和上，同教示大乘禅门...
释慧严
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涅槃经》（160次）、《摩诃般若波罗蜜经》（65次）、《维摩经》（43次）、《华严经》（20次）、《无量义经》（16次）；最多被引用的论典为《大智度论》（94次）及《中论》（14次）（以上次数统计仅就已...维摩诘经 43 敌对相即之不二思想 5.华严经 20 心佛众生三法／观心 6.无量义经 16 权实论 7.大智度论 94 四悉檀／四句／三智一心／一实相印 8.中论 14 空、假...
郭朝顺
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有一互动关系，是在于二次的文字因缘︰一次是木陈请谦益撰写《山翁禅师文集》的序文《山翁禅师是木陈和尚 )，(注 94) 时间应该是在顺治十年以后，顺治十五年以前；(注 95) 另一次是因为木陈请谦益为其...于是有此序文。谦益在文中又说︰───────────(注 94)〈山翁禅师文集序〉，收于《有学集》卷 21，页203下～ 204下。(注 95) 谦益在为木陈写的序文中曾经提到︰“新蒲之绿，玉衣石马之...
连瑞枝
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[北京]中国史研究，1997年第2期 81-94页 -----------------------------------------------------------------------...主持佛法，并催促说：“已别遣使迎延，愿预整归计。”[94]十一月十五日，杨广再遣亲信伏达往潭州奉迎[95]。但智 未加理会，于十二月回到阔别二十多年的家乡荆州。一时“泮宫道俗延颈侯望，扶老携幼相趋戒场...
袁刚
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针对利根众生宣说的 “实相”，其他二因则是针对钝根众生施设的“权巧 方便之说”；这样的做法，显然有失《涅槃经》三因 齐说的经旨，也违背天台将整部《涅槃经》判为钝根 法门的目的。(注94) ──────(注93)参见《陈书》第八章第四节〈从天台缘起中道实相论 看性恶问题〉，页 395-398。(注94)〈杨文〉，页 139。 页106 在此，〈杨文〉之论述，有以下四个问题：（一）对《...
陈英善
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善才 說為法門，便置生死於度外，唯競世情。……撐法門者 益多，而正法益壞。〔註94〕 名為欲續如來慧命，撐如來法門，只是堆積學問，增廣見聞而 ...，當 處出生， ─────────────────────────── 註94：釋蕅益：〈示明記〉，收於釋成時編輯：《靈峰宗論． 上》，...
釋見曄
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显微无间”，即出于华严法界观(注94)理事无碍观一、理遍于事门： 谓能遍之理，性无分限。所遍之事，分位差别。 一一事中，理皆全遍。 华严金狮子章云：(注95) 三金与狮子相容，成立一多无碍：于中...91) 同(注77)。 (注 92) 同(注54)。 (注 93) 河南程子粹言卷第一论道篇页一一八○。 (注 94) 注华严法界观行。大正藏四五册六八三页。 (注 95) 金狮子章云词类解。大...
不详
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断疑 若不依福德得菩提者，菩萨是否会丧失福德业？(10、断疑分中第十四段)第六十五、六十六偈 虽说佛不证菩提，而失福业与果报，得忍者无断绝。以譬喻开示胜福德相。94页24、断疑 菩萨不受果报者，众生...的论理思想。要知：即非即名的理论还是“空”的一种方便，若完成任务者，就不可执著。所以说：“法如筏喻者，法尚应舍，何况非法？”(注94)即非即名的论理，就是般若经典之空的论理。其他的般若经典说：“即是空...
杨白衣
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1991,92,93,93,94。又，根據2001年日本「仏教書総目錄」的訊息，此雜誌目前刊到第11期(大念處經、ハ-ヤ-)，但未註明各期的出版年份。就此推算，第一期应为1989年。70 片山一良(訳)，...语言的译本。可喜的是正觉学会这个版本把这些页码都重新附上了，并将各品之后的附注改成随页附注，更方便读者参阅。94 叶均早在1953-56年间就在斯里兰卡跟随巴利语学者般若难陀(Pabbananda)专研...
蔡奇林
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巴利学的现况与未来任务K.R. Norman 原作蔡奇林 翻译?补注
目次【前记】【关于作者】一、「巴利」语二、西方的巴利学三、巴利圣典协会1881-1981四、巴利圣典协会1981-94五、其它...它可给有意自修此一语言的人作为巴利语语法入门书，也可充当读本，因为其中录有不少摘自圣典的长篇经文。
四、巴利圣典协会1981-94
从1981年的百年纪念之后，协会继续进行其当初创立时所要...
蔡奇林 翻译
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