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Vinaya)有特殊光荣被认为与天台禅、净土等同为中国佛教宗派之一。道宣，一位唐代学问精深的佛学家为四分律写了若干疏释，对此宗的建立有极大贡献(注144)。在第二十二问之末作者以妥协的态度说：各个宗派间或许...被称为Devi˙ (注144) 参看大正藏1804，1806及1808号(卷四。) (注145) 大正藏二八二号，卷八五，1065～1067页。 (注146) 上山大竣：如前所引，191页；大正卷...
不详
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熊十力对佛学有宗的批评与融摄-- 横面的执取到纵贯的创生
林安梧国际佛学研究创刊号1991.12 初版页119-144
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页119
一、前言
大体来说，我们可说佛学大乘空宗乃是一平铺...
林安梧
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龙岩寺”：创建于嘉庆十年（一八○五）， 背山面河 ，可远眺八里与淡水。 原庙朴实低矮，因空间有限，遂于庙旁 兴建两层式的新庙， 刻工多出于大陆师傅之手，三川殿门神不 同于一 144页 般寺庙...
林明德
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裕譯注《法華經》，頁69；松濤誠廉等譯《法華經》（I）（東京：中央公論社，1975初版，1988新訂三版），頁40～41。 頁144梵、藏本中。至於羅什的譯文，當然只有「如是相」、「如是性」能夠對應。...
黃國清
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[143] 茂虔步蒙逊的后尘也用佛教意识形态治国。当时为茂虔主持佛教活动的僧人，如果不是在“凉城内苑闲豫宫中”为茂虔主持翻译《毗婆沙经》的天竺沙门浮陀跋摩，[144] 即可能就是玄高。玄高当时除了被...144] 释道梴撰〈毗婆沙经序第十六〉，《出三藏记集》卷10，页74。[145] 唐释道宣撰《广弘明集》卷2，页103上。[146] 梁释慧皎撰《高僧传．玄高传》，页397下。[147] 《北史．太武...
不详
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，因为其缺少精密性，所以中国人自身，不能与原义相同底正确的去理解汉译佛典。”基于这种理由，那么我们就可以说，中国的文字给中国的翻译经典限制了完全忠于原文的意义，而由此种文字144页养成的思惟方法，不用...
张曼涛
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未起忧、悲、恼、苦令起，已起忧、悲、恼、苦重令增广。→见《杂.139～141经》；?未起我、我所、我慢系著使令起，已起我、我所、我慢系著使重令增广。→见《杂.142～144经》；?起有漏障碍、三受、三...
杨郁文
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竹下学寮出版部)，页333-341；横超慧 日于其《中国佛教之研究》第二，页119-144，则 论究僧睿与慧睿系同一人。横超慧日认为两人之出...
刘贵杰
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五；引见‘卍续藏经’册一四三，页０一一三 ，上。
144页
的方式来传达禅理，是因为一般的日常语言和逻辑，有其特有的 ...
杨惠南
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刘宗周，前引书，页一三六六。 (注142) 顾宪成，《小心斋札记》(台北：广文书局版)，页六三。 (注143) 林丽月，《明末东林运动新探》，页一八○～一八一。 (注144) 古清美，《顾泾阳、高...
不详
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