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的第59龛与江淮诸路释教都杨总统刊造的第98龛；第99龛三尊组合属藏传佛教造像，主尊无量寿佛以文殊与救度佛母为胁侍，组合形式殊为罕见。 汉传阿弥陀佛着双领下垂袈裟而敞胸，内裙于胸腹处结带，衣质较为...页。 6（法）海瑟·噶尔美著，熊文彬译《早期汉藏艺术》、河北教育出版社，2001年，第58—59页，图版19—20。 7洪惠镇：《杭州飞来峰“梵式”造像初探 》，《文物》1986年第1期，第50—...
赖天兵
|佛学论文|因明|五明|
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，《印祖文钞选读》(上册、下册、续编两册)，台中：明伦社，1999。 印顺，《契理契机之人间佛教》，台北：正闻出版社，1989。 江灿腾，〈站在台湾佛教变迁点上的慈航法师(一)〉，《当代》，59(...，1995。 刘小如、齐如，〈台北市民众放生行为研究报告〉，《中华民国野鸟学会年刊》，7：59—64(1998—1999)，页59—62。 莲子，《放生感应奇迹记》，台南：和裕出版社，2001年。...
妙音居士
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，断不可少，今言一出难收，恐后绝粮，悔之不及。余云：某虽初入方丈，实是无缘，誓不例诸方热闹门庭，愿欲效古人操履模式。香(雪)师闻言，昂然而去，达师不悦，叹息而回。”页59。达照师与香雪师都是见月的...见月《一梦漫言》卷下，页57～59。 [54] “普请”即为“出坡”，要求全山大众齐力劳役，也是大众运动的机会，甚至从事生产行为，叫做“作务”。 [55] 《宝华山志》卷13，释行冈〈答宝华见...
不详
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祖弥，豫章等五郡太守。父焉字德儒，州主薄，山阴令，散骑常侍，大尚书。代载英哲，族冠吴史。”[59]此一族谱当然不甚可靠，但丹阳葛氏在当地属于大族应当没有问题。葛洪，“祖系，吴大鸿胪。父悌，吴平后入晋，为...不明时代者6个。此外梁武帝普通六年（522）道士正张绎在茅山立《九锡真人三茅君碑》[69]，其碑阳除刻有张陵九、十世孙及服食道士、栖真道士23人以外，还刻馆主59人，精舍（馆、观另称）女官9人，共68人...
王青
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、发心、戒学（20～33颂）、定学（34～41颂）、慧学（42～58颂）。经过五道（资粮、加行、见、修、无学），就渐渐可以觉悟成佛了（59颂）。在戒学中，阿底峡首先答覆了绛曲沃的第四个问题，认为别解脱...其自性空’（47颂），而依中观的方式，即可证得这种空性慧（48～58颂），经过五学道即能达最终的圆满（59颂）。如此，结束了显乘的探讨。 此外，阿底峡又提出密乘的方式，他认为行者本身如果喜欢密乘...
张福成
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〈塔?佛?法身〉《密教学》13、14合并号，p.43~59，密教学会1997。 13. 平川彰《初期大乘佛教の研究》，春秋社，昭和43年3月31日一刷。 14. 木村泰贤《小乘佛教...25. 59c)。 [8] 《空之探究》p.256。 [9] 《小品般若》卷4：“是深般若波罗蜜，应于阿毗跋致菩萨前说，是人闻是不疑不悔”（大正8. 554a、548a）。又《大品般若》卷39(大正，...
释如源
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大众分别说部系的影响，但并非说部派后来转化成了大乘，而是说大乘吸收了各部派的特长而独立发展的。[59] 除了公认最具代表性的初期大乘《般若经》有受到大众分别说系的“见灭得道”思想影响之外，龙树（...59〈大拘絺罗经〉说：“空、无相、无愿，此三法异义异文。”（大正1．792a）然于《杂阿含经》中，质多长者说：四种三昧（无所有、空、无相、无量心三昧），约空无我我所说，可说是同一的。《大智度论》说...
不详
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说的道理。例如宣说有车、有人等。(详见《大正 藏》卷25，页59，中～下。) (注 40) 引见《妙云集(14)?佛在人间》，页40～41。 ...也。”(注59)他曾沉痛地说： 夫人之所求者，现实人间乐，未来(人)天上乐， 究竟解脱乐三者而已。其即人事以向天道，以天道明 ...
不详
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所有佛性云何不断 ？.... 如其 ( 佛性 ) 不断， 何故名为一阐提耶？” ( 注 59) 佛陀回答德王菩萨说：
善男子， 一阐提者亦不决定... ────────────── (注 58 ) 同上，页 488 中。 (注 59 ) 同上，页493中。 (注 60 ) 同上，页493下。 ...
不详
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涅槃经序〉第16，《出三藏记集》卷8，页59中、下。[37] 冯承钧撰《西域南海史地考证论著汇辑》，中华书局，1978年，页246。[38] 同上注，页247。[39] 释慧皎《高僧传．竺道生传...研究〉，《新疆文物》，1989年，第2期，页59。蒋氏称无讳及安周所立的北凉为“后期北凉”，共二十一年。[53] 见拙作《贵霜佛教政治传统与大乘佛教》，第一章〈序论〉，页13～14。[54] 见西晋...
不详
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