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田昌五、马志冰，《论十六国时代坞堡垒壁组织的构成》，《中国史研究》，1992：2，页132-141。
白文固，《南北朝隋唐僧官制度探究》，《世界宗教研究》，1984:1，页53-59。...，《文史哲学报》，第四十期，民国八十二年，页55-96。
高敏，《十六国前秦后秦时期的「护军」制》，《中国史研究》，1992：2，页52-59。
崔明德、赵志坚，《建国以来关于淝水之战前...
黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
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元嘉十四年于建福寺出家。……
常愿生安养,谓同业昙敬、昙爱曰:‘吾立身行道,志在西方。’”(59)再如同书同卷《建福寺道缓尼传》云:“道缓……以元嘉十五年造金无量寿像。”(60)建福寺在京师建康,...正藏》55/58C、59A
(8)见任继愈主编《中国佛教史》第二卷第288页。中国社会科学出版社85年出版。
(9)道安之前和道安时代虽有聂道真《众经录目》。《支敏度录》等经录,但不系统...
刘长东
|五明研究|
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第3册：59。
《高昌延寿十年（633年）元儿随葬衣物疏》：
樊（攀）天糸万专九千丈。
延寿十年癸巳岁五月九日，大德比丘敬移五道大神……号（昊）天而不遑，以此月戌日奄唐（丧）盛年。行...出土的《金光明经》（65TIN:29），即卷二残卷题记，内书“庚午岁（430年）为索将军佛子妻息合家抄写于高昌城东胡天南太后祠下”。又见于《高昌高乾秀等按亩人供帐》[14]第3册：59（67TAM88:...
薛宗正
|五明研究|
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我们讲真现实论、人生佛教、今菩萨行、菩萨学处，还教我们写诗，他善于诗歌，书法很好。 大师是浙江崇德人，1889年农历12月18日生，于1947年1月17日圆寂在上海玉佛寺，享年59岁，将近一个甲子...。 太虚大师的一生，是在颠沛流离中过生活，只活到59岁，他提出的这些，很多没有实现。主要在办教育弘法方面，比较有成效。 今天讲这个题目，对于我本人来说，钩起若干回想。我现在85岁，始终如一的根据太...
惟贤
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨戒义疏梵网经心地品菩萨戒义疏发隐》卷1，《卐续藏经》第59册，第650上。 [20] 《梵网经心地品菩萨戒义疏发隐》卷2，《卐续藏经》第59册，第703下。 [21] 《云栖净土汇语·劝修净土...
王公伟
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太平县志》
（据《集成》191卷第505册之1叶B上）
30、宝塔寺端竹领占 石氏
明宣德八年（1433）卒 《陕西通志》
（据《集成》190卷第504册之59叶A中）
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（据《集成》192卷第505册之10叶A上）
58、金陵古林庵隐微性理
明崇祯十年（1637）卒
（据《律宗灯谱》卷二30叶下）
59、溧阳方山印林通灯 应天...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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僧法治，国有俗以俗法治”(59)原则逐渐打破。隋唐以前，僧统司、僧正司等中央及地方僧司机构有权按照佛教教规处理寺院、僧尼内部事务。到了宋代，中央及地方僧职机构除了一些纯粹的宗教事务而外，没有多少实权...5。 (57)《志雅堂杂钞》卷下《仙佛》。 (59)《镡津集》卷2《铺教编》 (61)《琴川志》卷6《县役人》。 (62)《豫章黄先生文集》卷22《朝奉郎、通判泾州韩君墓誌铭》。
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游彪
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僧尼的受田，也与均田制上的农民一样，有“退田”之说。当僧尼身亡，亦由政府收回或转授其他僧人。《唐会要》卷59就有“其寺观常住田听以僧尼道士女冠退田充”的记载。在“安史之乱”后，随着均田制的瓦解，僧尼受田...僧人占田过量的情况，唐政府颁布法令明确予以限制，如《唐会要》卷59载：“敕祠部：天下寺观田宜准法据，僧尼道士合给数外一切管收，给贫下欠田丁，其寺观常住田听以僧尼道士女冠退田充。一百人以上不得过十顷，...
郑显文/于鹏翔
|佛学论文|因明|五明|
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非想非无想”这种译法。 [注59] 这种观念必须诠释为“不能归类为想，也不能归类为没有想”。那是“想无想”的反义，而不是“想有想”的反义。如此则“想无想”代表“既有想也不是没有想”之处。依佛教的本体论...Monier-Williams（1990：127）。 [注57]Monier-Williams（1990：571）。 [注58]荻原云来（1959：715）。 [注59]荻原云来（1959：715）。 ...
巴特戴森 著
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研究所论丛》（一），1989年。 冉云华《中国禅学研究论集》，台北：东初出版社，1992年。 冉云华《禅宗“见性”思想的发展与定型》，《中华佛学学报》第8期，1995年7月，页59-73。 冉云华...23-41。 江淑君《〈金刚经〉“无住”与“离相”观》，《东海大学中国文化月刊》第180期，1994年10月，页59-74。 余英时《红楼梦的两个世界》，台北；联经出版社 1978。 余英时《...
林紫榆
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