找到相关内容1601篇,用时39毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 唐代士人的“始儒终佛”

    ----------------------------------------------------------------------------  p59  称:“东南高僧有普门、元浩,予甚深...“和合儒释”的理论与实践,可视作其标志。   柳宗元〈773-819〉[58]起初同韩愈一样志宏儒教,“唯以忠正信义为志,以兴尧舜孔子之道,利安元元为务”。[59]德宗贞元九年〈793〉举进士,十二年...

    张 弓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451946118.html
  • 山西崇善寺藏《碛砂藏》本的价值

    云居 庵重刊《中峰广录》后,才最终达到59函,千字文函号至烦字止,因此纵观明印造的《碛砂 藏》,其经本所反映的年代已跨越南宋、元、明三个朝代,长达150余年。   此前有些说法,如:“陕西存经,……...妙严寺本因整卷缺而以赵安国本补足的有第59卷等,共21卷,因某些 版次缺而补版的有第58卷等,共8卷。   《大宝积经》120卷,第96卷的第7、8版和崇善寺本第104卷的第5版是延圣院宋刻本,而第 ...

    何梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000047889.html
  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一(1)

    刷),  第一卷,323。  注54 《大正新修大藏经》,第十九卷,350,352-54,356-59。  注55 藤枝晃,《搜集中·‘佛顶尊胜陀罗尼’》,(收入:《神田博士还历记念书志学论集》  )...58)又,玄宗天宝元年(七四二)正月一日仲方等所建的经幢,四面各刻梵汉字四行,系仅刻尊胜陀罗尼,汉译陀罗尼之旁刻梵文陀罗尼。(注59)  陀罗尼的汉译即使旁加侧注,对于很多人仍是难以掌握,更何况对于许多...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013848113.html
  • 对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究

    7. 同上注。8. 参见敦煌艺术研究院编《敦煌莫高窟内容总录》,页53、59、83、167,文物出版社,1982年版。9. 参见秦明智〈北宋「报父母恩重经变」画〉,《文物》,1982年,第12期,页...恩重经》为「故知人造」。因此在那时社会上流行的《父母恩重经》写卷中就删去了「三个孝子」的故事。安岳卧佛院石窟第59号窟右壁就刊刻有删节本的写本,时代为「〔开元23〕年6月26日」。[18] 这个现存...

    胡文和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084449138.html
  • 阿底峽《菩提道灯》內容研究

    20~33颂)、定学(34~41颂)、慧学(42~58颂)。经过五道(资粮、加行、见、修、无学),就渐渐可以觉悟成佛了(59颂)。在戒学中,阿底峡首先答覆了绛曲沃的第四个问题,认为别解脱戒是菩萨戒的...),而依中观的方式,即可证得这种空性慧(48~58颂),经过五学道即能达最终的圆满(59颂)。如此,结束了显乘的探讨。  此外,阿底峡又提出密乘的方式,他认为行者本身如果喜欢密乘经典所说的仪轨,也想...

    张福成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103149382.html
  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    84-59);其二,残片1叶。吐鲁番绿洲某地出土,存文字56行,编号为U 450(T III 84-36);其三,印本残片1叶,用回鹘文标明页码为73页。吐鲁番葡萄沟废寺遗址出土。存文字17行,编号为...] 其中被葛玛丽称作鹿的那只动物,其实是一只水獭。文献全文则由缪勒和葛玛丽合力进行了研究,[7] 本研究即以其转写为基本依据。  二、原文转写  U 977 + U 979 (T III 84-59)...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050266.html
  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(2)

    昂然而去,达师不悦,叹息而回。”页59。达照师与香雪师都是见月的临坛尊证,见月平日对他们甚为恭敬,但在大节上,则无法苟同二师的作法,因此彼此间关系变得很紧张。果不其然,“三日后,达照师辞当家,香师他往,... [53] 见月《一梦漫言》卷下,页57~59。  [54] “普请”即为“出坡”,要求全山大众齐力劳役,也是大众运动的机会,甚至从事生产行为,叫做“作务”。  [55] 《宝华山志》卷13,释行冈〈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851948.html
  • 国际学术界观音研究总目录

    浅探》,《史林》1993年第1期。   57刘彦军:《十一面观音》,《文物春秋》2005年第3期。   58李翎:《藏密观音造像》,宗教文化出版社,2003年11月。   59李翎:《擦擦观音像...文坛》总第239期,1980年5月。   59曹仕邦:《观音菩萨的性别问题与华人的观音信仰》,《海外学人》总163期,1986年2月。   60于君方:《多面观音》,《香光庄严》总第59期,...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113254948.html
  • 本觉思想与东亚佛教传统现代性症候

    1995年,页222。  [8] 梁启超:《谭嗣同传》,《谭嗣同全集》(增订本下),北京:中华书局,1981年。  [9] 太虚:《法相唯识学》,商务印书馆,北京:2002年,页58-59。  [10] 太...,上海:上海人民出版社,2004年,页59。  [26] 此为海外佛学家沙夫的观点,引自龚隽:《禅史钩沉》,北京:三联书店,2006年,页413。  [27] 杰米?霍巴德(Jamie Hubbard...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350156966.html
  • 唐代寺院结构及其运作

    》,北京:中华书局,1995。  58 刘煦(等着),《旧唐书》,台北:鼎文书局, 1976。  59 德辉,《敕修百丈清规》,收入《大正藏》卷四十八,页1109-1160。  60 慧立、彦悰,《大...文学院,1971。  59 黄运喜,《唐代中期的僧伽制度》,台北:文化大学史学研究所博士论文,1997。  60 冢本善隆,《中国近世佛教史诸问题》,东京:大东出版社,1975。  61 杨曾文,《...

    林韵柔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132559343.html