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  • 《肇论》在佛教史上的意义（三）

    。进而在《出三藏记集》卷十四的佛驮跋陀罗传云：　　顷之，佛贤至庐山。……自夏迄冬，译出禅数诸经，佛贤志在游化，居无求安，以义熙八年，遂适荆州。64　　从这些可知，佛驮跋陀罗在庐山译经是义熙七年，也就是...公至江陵，……九年二月乙丑，公至自江陵。”　　63＊《宋书》卷五二，《南史》卷二六〈袁湛传〉。　　64梁．僧祐：《出三藏记集》卷十四，页104下。　　65唐．道宣：《广弘明集》卷十八，页228上。　　...

    邱敏捷

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  • 妙云集导读（十九）佛在人间（二）

    无始以来，人类为无明（愚昧）所蔽，所表现出的生命意欲的愚痴相。”64所以，导师对于大众部的理想佛，评价并不太高。　　“总之，这样的佛陀，不但一般宗教意识充实了；‘本生’、‘譬喻’、‘因缘’中的佛与菩萨，与...58印顺导师，《初期大乘佛教之起源与开展》，页一二二。《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一，《大正藏》第二十三册，页五○九，中栏。　　59～62印顺导师，《初期大乘佛教之起源与开展》，页一七一。　　63～64印顺导...

    昭慧法师

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  • 从神医耆婆之医疗事迹论其医疗方法及对佛教影响

    汉译南传大藏经》，卷64），高雄：元亨寺妙林，1990。　　通妙译，《清净道论》，（元亨寺汉译南传大藏经编译委员会编，《汉译南传大藏经》，卷68），高雄：元亨寺妙林，1990。　　唐·玄奘、辩机原著，...佛教僧团中的医药》》，《中国学术》，1，262-263页。修改稿《佛教医学的起源与发展——评《古代印度的苦行与治疗：佛教僧团中的医药》》，载《中国图书评论》，1，62-64页。　　2001 《《医理...

    黄文宏

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  • 佛国春秋 一枝独秀——闽南梵行清信女嬗变考略

    招收学员64名，全部是闽南带发出家梵行清信女(内中只有一名是建阳籍)，64名学员中没有一个落发的。这是闽南特有的社会现象。　　泉州佛学苑比30年前的觉苑设置较为正规，师资队伍也较前充实。如任教《中国佛教...

    陈珍珍

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  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究存在的问题

    回鹘文 〈弥勒会见记〉第二幕研究》（《新疆社会科学》1982年第4期，84～150页，维吾尔文版）、《哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉第三品研究》（《民族语 文》1983年第1期，50～64页）、《回鹘文大型...弥勒信仰考》，《中华佛学学报》第13期卷上，2000年，21～32页。　　19.杨富学《居庸关回鹘文功德记uday考》，《民族语文》2003年第1期，62～64页；《回鹘五台山信仰与文殊崇拜考》，《...

    杨富学

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  • 丰富多彩的珍贵文物

    2尺，宽约4寸，底厚1寸。这双鞋，是民国初年天津的一位女居士制做的。它原供在显通寺文殊殿内，故称“文殊菩萨鞋”。　　9、十字八宝雕漆须弥座，一对，漆质，通高37．5厘米，长宽各64厘米。座为十字八宝形...　59．乾隆皇帝的御制诗匾在一楼内，陈列有清代乾隆皇帝的御制诗匾四块，匾幅很大。其中三块为横匾，尺寸相同，横190厘米，竖64厘米，一块为竖幅，横95厘米，竖188厘米。均为黑底金字，光彩耀目。　　这...

    春贤

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  • 言语的末梢——看话禅成立内外因缘考(二)

    ，吾佛亦曰，性觉妙明，本觉明妙。又佛者觉也，既已自觉，而以此觉觉诸群迷，故曰大觉。”[64]宗杲从“儒佛一致”走向“三教一致”，认为儒家的正心术、佛教的不为物转、道家的慈俭精神都是“默默相契”于共同的... 　　[63]《大慧普觉禅师语录》卷四，《大正藏》>p.828.3) 　　[64]《大慧普觉禅师语录》卷二十，《大正藏》>p.896.3 ~ p.897.1) 　　[65]《大慧普觉禅师语录》卷...

    不详

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  • 《大智度论》之般若波罗蜜（三）

    善女人，为阿耨多罗三藐三菩提，有信、忍、净心、深心，欲、解、舍、精进，为般若波罗蜜、方便力所护，乃至为一切种智所护，当知是人不中道堕声闻、辟支佛地，能到是处，所谓阿耨多罗三藐三菩提。64 　　【论】...要悲愿来助成，到第七“等定慧地”，悲心深切，定与慧均等，才能“得无生忍”。无生法是涅槃异名，通达而不证入，所以称为“忍”。 　　64（1）《大般若波罗蜜多经》卷444〈49 船等喻品〉：“若于无上正等...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889891.html

  • 中国佛教界纪念抗战胜利答记者问

    充满着中国佛教和儒学思想。特别需要一提的是唐僧鉴真在日本僧人荣睿、普照的恳切邀请下前后6次东渡，第5次东渡失败时已64岁，双目失明，日僧荣睿病死，但为了两国文化交流和两国人民的友谊，为将律宗弘传到日本，他...

    全国政协委员、中国佛教协会副会长兼秘书长 学诚

    |答记者问|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/131309111.html

  • 中国佛教界纪念抗日战争胜利六十周年答记者问

    时已64岁，双目失明，日僧荣睿病死，但为了两国文化交流和两国人民的友谊，为将律宗弘传到日本，他毅然再次东渡，终于754年(天平胜宝6年)到达日本，广传戒法，被日本律宗奉为祖师，鉴真除弘传律学外，还把...

    佚名

    |学诚法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/224146129.html
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