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生命的本真深处契合的’【任晓红：《禅与中国园林》，商务印书馆国际公司，1994年，76页。】。 佛寺在担当社会、文化、宗教的功用时，同时树立了环境保护的典范。在倡导‘绿色时代’的今天，‘绿色’已经形成...
王丽心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195039266.html
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白法，緣、無緣法，照、無照法。如來所說，轉高轉妙，我聞法已，知一一法，於法究竟，信如來、至真、等正覺，信如來法善可分別，信如來眾苦滅成就。諸善法中，此為最上。（T1,p76c） 舍利弗檢驗佛陀的智慧時...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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天竺俊辩大师唧时奈铭得哩连得啰磨宁及译主僧真智等译，见《大正藏》卷十九，第404页上。
［24］法尊法师译，《大藏经补编》卷10，华宇出版社，第76页。
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达照法师
佛学论文|因明|五明
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[荆州]荆州师专学报，1998年第1期76-79页 -------------------------------------------------------------------------------- 摘 要 文章通过对中国佛教茶文化形成过程的历史考察，揭示佛教与中国茶及茶文化的内在联系，分析佛教对中国茶文化所作的重要贡献。 关键词 佛教 佛教茶文化 中国茶文化 ...
刘彦波
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第二十五卷，第66页中——下。 74京西明道场沙门昙旷撰，《大正藏》第八十五卷，第69页中。 75唐窥基撰《妙法莲华经玄赞》卷第一（末），《大正藏》第三十四卷，第662页上。 76唐窥基撰《大...
达照
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明确该残片为纪录行用郡名称呼的天宝年间地理的写本，并推测其为敦煌市博物馆藏76号《地志残卷》的残片。二、 社会、礼仪 郑炳林《晚唐五代敦煌社会风气之胡风胡化》，论述晚唐五代归义军政权下的敦煌民族化倾向...
王孙盈政
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学徒虽众"的情况下，"令思首焉"。行思作为六祖慧能众多弟子中的首座弟子，乃侍六祖参悟。 一日(开元元年，即公元713年)，时年76岁的六祖慧能，预感人寿将终，修行园满，召首徒行思诣座前，对行思说："从...
不详
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思想之批判的探讨——试以〈般若灯论〉第二十五章有关唯识学的附录部分为解释线索》，载《东方宗教研究》新3期，页59—76，1993年10月版 (注93)参见《大乘广百论释论》卷一○，《大正藏》册30，页...
张化蒙
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线索》文的介绍。(载《东方宗教研究》新3期，页59—76，1993年10版)
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张化蒙
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实际观修，以后又在桑普坐静（不共行第四章76页20行和89页17行）。他首先是修止求得定心，如《米拉日巴传》说：“运用各种方法把心定下来，此时妄念断流，自心荡然，成为无念无想境界……这就是寂止的境界”（...
刘立千
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