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和舍身人功德是相同的。这种功德之大，大到可以消除前此先世所造的恶业，除了可以灭罪之外，弥勒菩萨也允诺将来在龙华初会时，会令舍身者得度，(注153)从以上的内容看来，舍身不仅可以消除先前罪业，得无上菩提...注149 《开元释教录》 (收入《大正新修大藏经》，第五十五卷>，卷十八，672中。 注150 ，182-183。 注151 同前文，183。 注152 同前文，184-186。 注153 《...
刘淑芬
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Harvard Journal of AsiaticStudies，48，2 (December，1988)，433-64。以中古文学作品研究通俗的地狱信仰。另， 页153 会思潮下，此一宣扬可以净除...
刘淑芬
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食堂中于宾头卢上，特置文殊师利利形像，以为上座。....仍请永为恒式。(注153) 以文殊取代宾头卢尊者为寺院食堂的上座，仅是不空以文殊攻占天下寺院的先声；至大历七年，更奏请在天下所有寺院中各文殊院...───────────────────────── 注153 《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集》，卷二， 首>，837上、中。 注154 同前书，卷三，，841下。 注155 见注151...
刘淑芬
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2064)，页1002下。 注五0：见《湘山志》，卷1，页53─54。 页153 法名：全真 道号：宗慧 别号：宗慧为避唐武宗灭佛之祸，曾蓄发留须，易衣冠，并因其时讳言僧佛，故另立别名，〈古塔记...
蔡荣婷
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便可算是见到了极乐世界，不一定要等死后，才可实现的。谛闲大师又说：“为中根人说观像念 页153 佛法，第十三观是也。”其第十三观的原文是这样的： 佛告阿难及韦其希，若欲至心生西方者，先当观于一丈...
罗锦堂
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阅读原经文外，可参阅键主良 敬：，《大谷大学研究年报》第25期( 1973年)，页72-153。注2 有关的异译本及其“性起”用语的比较，参阅高 崎直道：，收入中村元(编)《...
廖明活
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31 释恒清著，《佛性思想》，页 153。
页38
佛经，如《阿含》之所说，有很大的关系。这是不是说明了毗昙及萨婆多等派的佛性观在某一程度上是由早期的经义推衍出来的？照《佛性论》...
古正美
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(32) 参见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第七章〈两晋之际名僧与名士〉，第九章〈释道安时代之般若学〉，页 153 ～ 186，页 229 ～ 277。(33) ...
颜尚文
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。是究竟者入大乘道。信如来者， 有是大利益，不谤深义。”(注153) 《胜鬘经》说有三种善男子善女人，能入甚深的如来藏大乘道， 故被称为“真（佛）子”。第一类为能“自成就甚深法智”者；第二 类...556 下。 (注151)《胜鬘经》，《大正藏》卷12，页221 中。 (注152)同上，页222 下。 (注153)同上。 (注154)同上。 (注155)《宝性论》卷4 ，《大正藏》卷...
释恒清
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《止观》卷二上，《大正藏》卷四六，页11上。
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“等持、定、正定”等等，就是将心定于一处(或是一境)而不动的一种境界。在经典中，三昧译为“等持”时，“等”是平等之意，乃指心之沈(昏沉)浮(...
释慧开
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