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全盘勾消古文经信史性，正是‘强经典以就我’，以致丧失经典的历史客观性最佳的佐证”（1987: 74-109）。 [71] 李弘祺〈史学研究前景的我观：方法及视野的一些反省〉，《读史的乐趣》（台北...佛教（法界圆觉论）为本位”与“以印度佛教（性空唯名论）为本位”两种佛教改革主张之间的对立。另见朱文光1997。 [74] B.41, pp.397-398。 [75] B.41, p.241...
朱文光
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、丙三類，並加上序號，分別是：
甲類：甲１（P.2690V）、甲２（B.8371‧乃74）、甲３（S.5892）、甲４（P.3892）乙類：乙１（P.3645V）、乙２（P.4597）...43]更忻B44[B44]空無我 了法無我性亦無＜人?＞B45[B45]
不斷不常離無量C32[C32] 非空非有惶惶C33[C33]行
速離煩惱越苦海 早證身中大涅槃
74
用而常寂...
汪娟
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對於中國佛教各宗學派教義影響之大，於此可見一斑。然而，羅什的譯業在短短幾年之內，有這樣輝煌而豐碩的成就， p. 74 實因為許多條件都具足，故使其工作輕快易舉。舉其要者如下﹕ 一為主譯者羅什的...74] 見前出湯氏『漢魏兩晉南北朝佛教史』上冊、一七三頁。 [75] 見『印度學佛教學研究』（東京、一九六八）一七卷一號所收拙作「格義佛教に關する二、三の問題」一文，一四四－－一四五頁。 [...
不详
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与文化背景论 寺院经济与僧尼私有财产发展的原因〉页 160～ 163，又页 175 ～ 177。刊于《华冈佛学学报》 第八期，台北，民 74 年。 (26) 参拙作 Vinaya in ...之局〉页 177。 又参拙作 Dilemma ，页 74 ～ 75。 (50) 艺文影印武英殿刊本，台北，约民 48 年至民 50 年间出版。 (51) “昭玄”指“昭玄署”， 是北魏政府管理...
曹仕邦
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（文明、景云）5例；玄宗时（开元、天宝）74例；肃宗时（乾元、宝应，包括安禄山的年号圣武，史思明的年号顺天）8例；代宗时（大历）9例；德宗时（建中、贞元）14例；宪宗时（元和）9例；穆宗时（长庆）2例...祭文分布在数量上作纵向比较的话，那么唐前期的要比后期的多，玄宗时更是达到了高峰，竟共有74例（不包括佛道兼信者），几乎占全部相关墓志祭文的三分之一。而如果把太宗之后，到玄宗期间的唐朝算作唐繁荣强盛的...
严耀中
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常见也(注73)。 释迦文是天竺，迦维卫国王之子，在距离东魏武定八年 (550)凡一千二百三十七年之前的四月八日诞生 (注74)。三 十岁修道成佛，教导度化众生四十九年之后，入般...藤堂恭俊〈江南?江北?囗教〉，《囗教思想 史》第4号，页13。 (注 73) 《魏书》〈释老志〉，页3027。 (注 74) 同前注。 150页 “夫佛法之兴，其来远矣。济益之功，冥及存没 ...
不详
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63 页
我义， 从本以来常为无量烦恼所覆，是故众生不能得 见。( 注 74)
引文明白指出“我”...力，何以故 ？以第四力因缘故， 菩萨则能教化众 ────────────── (注74)《大正藏》卷 12，页 407 中。 (注...
不详
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册卅一，页四四○下。又，请参考(注1)引书，P.102。 (注 72) 见引书，P.102. (注 73) 见大正藏，册卅一，页六八八中－六九○上。 203页 (注 74) 德格版?西藏大藏经...民国六七年版） (注 76) 文中所录《楞伽经》之偈文，是直接从《中观庄严颂释》中翻译出来的（见(注74) 引书，V.12,Sa,79b3-4。）。此二颂实叉难陀译为：“以觉了唯心，舍离于外法，亦离妄...
不详
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暗示那是一位中国学者的作品(注51)。唐代初期于适用的疏释中法藏所作的大乘起信论义记，及大乘起信论义记别解(注52)甚引起昙旷的热心去 74页 专攻于此，而他应从彼获得利益。对于此我们将以后再说。 ...74)(大正：二八一二号)这是基于伯希和与斯坦因的伯、二○七七，伯、二五七六及斯、二七二○与斯二七三二号。它只有一卷，二十页，约二九五○○字。这是对他自己的百法明门论开宗义记的注解，而该书又是对百法论(...
巴宙
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六度言及“涅槃”义，[74]且言及“为利根者，说一切法从本已来，不生不灭、毕竟空，如泥洹相”之大乘涅槃义。“为竭愚不已，亦如似有解”，谓僧肇经一番用功后，对大乘涅槃的境界有新的领悟。“然未经高胜先唱”...》册45，页157上。[73] 《大正藏》册12，页1114、1115。[74] 罗什在《罗什法师大义》中六度言及“涅槃”义： 1.“若处处说《法华》，《法华经》不名为秘要之藏，...
不详
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