-
重校的新版《入中论善显密意疏》(台北︰法尔出版社，民国80年)，页66、68、74、262、295等。(注 18) 参见陈玉蛟译著《阿底峡与菩提道灯释》( 台北︰东初出版社，1990年)，页180、...(参见蔡念生编《弘一大师法集》，台北，新文丰出版社，民国63年，册六，页 70～74)。既然《无常经》广为僧众所诵习，那么月称曾经闻习此经，并引用于《入中论》中，应无疑议。55 页时起灭，仿佛可以...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465846300.html
-
参见笔者根据藏文本重校的新版《入中论善显密意疏》(台北 法尔出版社，民国80年)，页66、68、74、262、295等。(注 18) 参见陈玉蛟译著《阿底峡与菩提道灯释》( 台北 东初出版社，...伐木筑室前吟诵之所需 (参见蔡念生编《弘一大师法集》，台北，新文丰出版社，民国63年，册六，页 70～74)。既然《无常经》广为僧众所诵习，那麽月称曾经闻习此经，并引用於《入中论》中，应无疑议。55 ...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481946323.html
-
会秘书长的吴仲行在善导寺的集会上对印顺法师拍桌叫道“为共产党铺路”已可见端倪。74 此一“佛法概论事件”在李子宽的建请申请修正之下，由中佛会转呈，事件终未扩大，但这也是印顺法师引为出家以来最可耻的一...。 71 〈菩提树〉第十五期，一九五四年二月八日，“台北来函照登”，页22。 72 同注12，页37。 73 同注72。 74 同注16，页71。 75 同注16，页82~85。 76 同...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484846386.html
-
《五四以后的反对基督教运动──中国政教关系的解析》(台北久大文化公司，1992)。 [74] 即：前者是被作为对抗的对象，才产生后者的组织。 [75] 1922年 [76] 见《太虚自传》，收在...》页36～37。 [119] 藤井草宣《最近日支佛教之交涉》页38 [120] 水野梅晓《关于支那佛教之现状》页74 [121] 前广西省长 [122] 载于《佛化新青年》第2卷第7、8合号(...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146394.html
-
vyaakhyaana attributed to Naagaarjuna”, JDBSDU 6, 1979, 74-73.[4] (9) 神子上惠生(1962) 〈因缘心论颂????〉 《印佛研》10卷2期。 ...得，彼不可说以为即是；亦 不可说为一向异。如是临命终时，心识 为因，是故得生后身心识，而彼心识 [80]不可说一；不可说异，亦不离彼； 亦不即彼。 如是从灯生灯[74]，依于面像镜中现其...
赵国森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504846653.html
-
有漏界的清净及转依性的无漏界的二种。此（后者）是无上的清净性。 此偈文说遍计所执性有染净二相；此学说与《瑜伽师地论》卷74及《摄大乘论》及上引《成唯识论》卷9所说是一致的，二者都在三性说中提出“通染净二相”之说，但是叶阿月认为《瑜伽师地论》此处所论及者和《摄大乘论》的所论还是不相同。叶阿月认为，《瑜伽师地论》卷74的此一学说与其说是重视于依他起性之通于染净二性（《摄大乘论》），不如说是重视于日常...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534147072.html
-
佛教产生了影响。 日本德川时代的《儒释问答》一书即称赞契嵩说：“明教大师 ，作辅教若干篇，斥（儒道）二教之偏浅，归于一乘之渊蕴。 ”［注74］对契嵩的称赞之辞，其实就是净源... 注73：同前注，页107。 注74：同前注，页274。 页298 也，本乎一心。专一气而致柔，修一心而成道。此老如 此和会，...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550347264.html
-
證無生法忍，不收徒眾；2. 不登高座；3.寧凍餓死，不誦經、禮懺及化緣，以資身口。又 發三拌：1.拌得餓死；2.拌得凍死；3.拌與人欺死。〔註74〕 由此發願，知其對出家... 7～259。 註74：釋弘一：《蕅益大師年譜》，收於《蕅益大師全集．21 》，頁5。 頁233 徒眾、不登高座、不誦經、禮懺及...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550447266.html
-
心须教由自家。” 先生曰：“悟则句句皆是这个道理，道理已明后 ，无不是此事也。”(注73) “悟则句句皆是这个道理。”此其说与碧岩录云：“参得一句透，千句万句一时透。”(注74)盖相近似。所谓“... (注 72) 小止观卷下，治病第九。(大正藏十七册一九一五页) (注 73) 同(注59)。 (注 74) 碧岩录第一武帝同达摩评唱。大正藏四八册一三九页。 (注 75) 同(注59)。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555347395.html
-
过去出版的版本，必须重新证诸泰国写本再行审订，因为那些写本有时似乎比我们原来采用的本子保存了更好的读法。74 因此我们可以预想，未来将会出现采用更好读法的新版本或修订本，取代过去编成的那些三藏及注释书...2-3行: sa-- (samudayo 改为sa--(samudayop. 194注70第3-4行: sa- -( 改为 sa--(p. 195注74第3-4行: anabhisa- ...
蔡奇林 翻译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847511.html