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卷一里收有《江西马祖道一禅师语录》（简称《语录》）一卷，是本文研究的主要依据【《卍续藏》第119册，810～816页。】。马祖道一的禅法，从引导修行者达到最好修行境界的角度看，分为三个阶段，即他用了&...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193439247.html
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曰：‘全肯（先师）为什摩辜负先师？’凤池云：‘守着合头则出身无路。’【《祖堂集》卷六《洞山和尚》，119b。】 这些例中的‘合头’指的是先前已有的合符道法的语句教说，也就是所谓‘合头语’，在禅家看来...
袁 宾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194639261.html
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己不任物。 117． 不见一物名为见道，不行一物名为行道。 118． 念念无相，念念无为，即是学佛。 119． 息念忘虑，佛自现前。 120． 但悟一心，更无少法可得。 121． 但能无心，...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220739437.html
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莲华经文 句 ( 卷 8- 下 ) ·释安乐行品》； 《大正藏》卷 34， 页 118，下 -119 上。) 10页 这些品之所以被判为「迹」门，那是因为它们没有把释迦...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251839673.html
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依經》和《佛性論》分述四種生死，其所謂「生死」，便是這個意思；[119] 並非必定要牽涉死後別生，方可名為「生死」。由是法寶以變易生死名為「生死」為理由，辯稱它不能即是不牽涉死後別生的增壽，是於理不合。...頁434中。 [119] 關於四種生死，參閱前註65。 [120] 關於「變易生死」辭義的討論，參見《慧日論》卷3〈引鑒除謬章〉第2，《大正藏》冊45，頁434下。 [121] 《入大乘論...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311640115.html
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，有明顯補入之嫌。但是，這只是筆者根據目前僅存之文獻所作之可能推判。 p. 119 另外，池州南泉普願和尚與趙州從諗和尚禪語的刪除，[47] 僅從《傳燈玉英集》卷14的內容來看，則是毫無線索。筆者...
黃繹勳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740117.html
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p.6a； 《 S.22,116 》〈 S〉 iii. 164；《增一 34 品 3 》〈大 2 〉 p694a32 参阅《杂 23 经》〈大 2 〉 p.5a； 参阅《杂 119 经》〈大 2 〉 ...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311940119.html
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[24] 见蒙默前揭文。蒙先生认为“獦”字有三读三义，举证尚多，亦可参阅。
p119 途径之地，亦不断酿成祸乱，岭南既为其中心，受祸亦最为酷烈。故自晋以来，迄于隋唐，獠患见于记载者，...皆非“弘忍之真说”(见《中国禅学思想史》页119～120，朱谦之译，上海：古籍出版社1994年版)。我个人认为，该文实为当时弟子笔录弘忍和尚口说，而转辗流传成文者。其中并不排斥后人羼入的可能，但大体仍...
张新民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345940393.html
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舍法罪业，是无数劫中不能从地狱深渊中得解脱之因。如恰美仁波切说：“（纵闻善德与恶过，地狱痛苦寿量等，以为非真起邪见，）此罪胜过五无间，无解脱罪发露忏。”曾经有两位行持十二头陀行119的印度比丘来到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23381340647.html
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俳论集》，第175页。 〔21〕《心敬僧都庭训》，见前揭《日本的美——其本质和展开》，第90页。 〔22〕〔日〕金春禅竹：《五音三曲集》，见前揭《日本文学评论史·总论歌论篇》，第119页。 〔...
姜文清
|佛学论文|因明|五明|
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