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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(下)

    说法。无论如何,周代并无一年多次的郊礼,祈谷之说也始自《月令》,并非宗周旧典。 [21] 已有学者注意到东汉方士多习术数易,见李零《中国方术续考》第119页,东方出版社2000年。 [22] 京房八...

    杨英

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  • 论明代的度僧

    公私储蓄惧竭,户部议准,   《明宪宗实   九月,礼部称,僧、道十年  八月    从巡抚山东左佥都御史牟俸前所陈,“令礼部出给空    录》卷119 一度,“...

    何孝荣

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  • 《高僧传》弘法起信考

          119  倾于京邑  30  宋元嘉年间   卷三译经下  宋上定林寺昙摩蜜多         121-122  望风成化  31  宋元嘉年间   卷七义解四  宋京师东安寺释慧岩(法智...

    孔祥军

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  • 从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨

    非深明宗旨,何能了了如斯,……岂得谓菩提达摩未来以前,震旦无宗旨哉?故删辑其要求,序而刊行之。”(《卍续藏经》,第119册,页361)印顺导师认为,禅宗“触物指明”禅风是受到《肇论》的影响。他说:“慧...

    邱敏捷

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  • 唐代诗僧皎然的宗系和思想

    :(1)李壮鹰《诗式校注》前言,齐鲁书社1986年版。  (2)杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》119页。  (3)吕澂《中国佛学源流略讲》167页。 ...

    徐文明

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  • 禅宗第八代北宗弘正大师

    全唐文》262卷。  (12)杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》119页。  (13)李华《故中岳越禅师塔记》有"以梵网心地还其本源,楞伽法门照彼真性"之句。  (14)《佛教与中国传统文化》434页,...

    徐文明

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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心(二)

    宝华山志》卷8,〈宝华山奉总督部院永禁找赎杂差碑〉,页341~343。   [83] 康熙42(1703)年,敕赐宝华山隆昌寺改为慧居寺,是清朝对宝华山的正面肯定。参《宝华山志》卷3,页119~120...灵峰宗论》卷1之一,〈己巳除夕白三宝文〉,页74。   [118] 见《毗尼止持会集》,《卍续藏》册61,页645上。   [119] 诸部律,即广律,汉译者有五种,即《四分律》、《十诵律》、《...

    不详

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  • 新校黑水城本《劫外录》

    妙。正恁么时,落在谁人分上。”良久,云:“满船空不夜,稳密上钩[118]时。”  上堂。云:“两洗摩尼增秀色。全身不昧一丝头。灵河[119]倾泻[120]曾无间[121],添得滁山水逆流。所以道,  ...,下同。   [119] 《宽本》《面本》“河”作“源”。   [120] 《宽本》《面本》-(曾)。   [121] 《面本》“间”作“闲”。《宽本》《面本》+(歇),添。   [122] 《宽本》...

    释慧达

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(四)

    112智顗《妙法莲华经文句》卷五,T34、73a。  113 T46、97a。   114注同上、97b。   115注同上  116 T46、380b。  117注同上。  118见湛然《金光明经文句》卷三,T39、65c。  119 T39、123c。  120 T33、687c。  121叹佛相好,大相小相皆称为海者:智顗之疏,见《法华文句》卷十,T34、144b;湛然之疏,见《法华文句记...

    吴聪敏

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  • 禅净合一流略(五)

    即今流布,疏影撩人,暗香浮鼻,其谁为破颜者?【119】   (宋仁宗)遣中使问曰:“才去竖拂,人立难当(按:此是一字谜,谜   底为“佛”字)。”师即以颂回进曰:“有节非干竹(即)、三星偃月   官(...】志磐《佛祖统记》,卷54。(《大正藏》2035)。   【118】志磐《佛祖统记》,卷48。(《大正藏》2035)。   【119】真可<石门文字禅序>。   【120】玄极《续传灯录》卷5,...

    不详

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