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  • 试论唐律对唐前期寺院经济的制约

    [北京]中国经济史研究,1999年第3期  94-101页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】郑显文,33岁,中国政法大学法律古籍所,博士。北京,100088。  于鹏翔,45岁,吉林四平师范学院历史系,副教授。四平,136000。  【内容提要】唐代...

    郑显文/于鹏翔

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  • 新疆佛教寺院遗址研究概述况

    ,是研究古代于阗妇女形象和衣冠服饰的珍贵资料。和田地区文物保护管理所在这里收集到泥塑贴壁飞天等遗物。  页101 新疆佛教寺院遗址研究概述况 鉴往知来: 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会  论文专集(...

    贾应逸

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113842781.html
  • 西域佛教文化杂谈

    ______________   引文出处:   (1)《龟兹史料》新疆大学出版社1987年版   (2)《大唐西域记》卷一   (3)(4)克林凯特《丝绸古道上的文化》第98、101页(新疆美术摄影...

    王敏

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  • 論印順學與佛教全球化

    pp.101~102. [7] 《佛在人間》p.73. [8] 〈契理契機之人間佛教〉,《華雨集》第四冊, p. 63. [9] 《佛在人間》p.73. [10] 《佛在人間》 p. 105....

    游祥洲

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  • 对古典语文献学在当代华人佛学研究中的角色问题之省思

    哲学与宗教年会,政大哲学系,台北,1996年6月。另又见〈3〉高洪著,《日本当代佛教与政治》(北‥ :东方出版社,1995)。p.96-101。   12.参见〈1〉Shiro Matsumoto(松本...

    刘宇光

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  • 生活勤奋人和

    担当。面对诱惑时,不要虚荣迷茫,要以禅定为舟航;面对荣耀时,不要患得患失,要以克制为良方。   101.节省可以医贫,满足可以医贪;恬淡可以医躁,宽厚可以医瞋;随缘可以医执,读书可以医俗;正念可以医心...

    星云大师

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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(2)

    度论》卷6?大正25,p.107a。  [98] 印顺法师《佛法概论》,p.155。  [99] 印顺法师《佛法概论》,p.160。  [100] 《大智度论》卷22?大正25,p.223b  [101...

    释安慧

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  • 任继愈《中国佛教史》(15)

    人物  一画  一行 326  一然 363  一禅 539  一遍 549  一山一宁 556、559  二画  八思巴 426、504  刀应勐 349  了观和尚 603  三画  士燮 101 ...

    任继愈

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  • 《沙门果经》导读

    101部经)、他更具代表性的见解并没有在这里提到。由于摘那教的领导人认同沙门生活的成果,以及宣称他的教法能够断苦(虽然是佛陀否定的教理与修法),如果提及这些见解的话,就会导致此经不顺畅。六师之中的最后一位...

    不详

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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[2]

    研究:以“缘起”、“dhatu-  vada”为中心之省察〉,台北:政治大学哲学研究所(指导教授:林镇国),  1995,页101-102。相关资料请参考:  高崎直道,《如来藏思想. Ⅱ》,京都:...

    杜正民

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