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其类而后鸣，何不悬镜而映之。”王从其意。鸾睹形悲鸣，哀响冲霄，一奋而绝。[100]这个被囚鸾鸟的故事来源必定是域外佛典，但在被中土文人采用的过程中其意义又有了新的变化。[101]范泰哀叹这只鸾鸟因失去...
陆扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293956606.html
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事收容疬疾患者，且将男女病房隔开。这些留寺医疗的办法，被认为是近代医院之滥觞。[3，101页] 病院的设立，最著名者是唐朝的悲田养病坊，这是根据佛教的福田思想，由国家设置在寺院之内的社会慈善机构。悲...
程 群
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313656737.html
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北京：世界图书出版公司，1996年，98-101页。 [3] 土肥义和上引文，351-355页；姜伯勤：《论禅宗在敦煌僧俗中的流传》，《敦煌艺术宗教与礼乐文明》，北京：中国社会科学出版社，1996年，...
不详
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写本识语集录》，第62条，东京：大藏出版株式会社，1990年，第81页。 [4] 池田温：《中国古代写本识语集录》，第152条，第100～101页。 [5] 池田温：《中国古代写本识语集录》，第...
不详
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的篇幅。铃木大拙将其分为101段：前10段与传统史书如《续高僧传》、《景德传灯录》和《楞伽师资记》中的记载类似；11段就是《续高僧传》之《僧可传》中向居士的信；其余大部分都是传统禅典中未载的。尽管关于...
不详
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婆媳关系95 （一）、情如母女的婆媳97 （二）、通情达理的长者98 （三）、势均力敌的婆媳99 第六节、结语101 第五章、敦煌通俗文学之女性角色特点102 第一节、对史传的承袭102 ...
陈秀香
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命名为‘息影塔’”（101页）。 “明天启年间进士梅之焕”（105页）。 以上，记梅之焕一人，官职纷杂，两朝进士；涉建息影塔一事，塔址不同，莫衷一是。如果没有“国史”、“家乘”、“亲见”这样第一手...
杨琼
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心灵的妙悟——论萧红与佛学的沟通 黄晓娟 [南宁]学术论坛，2002年第5期 97-101页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】广西民族学院中文系，广西 南宁 530006 黄晓娟(1971—)，女，广西全州人，文学博士，现为广西民族学院中文系...
黄晓娟
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101?12)。婆罗多赶到林中请罗摩回国执政，未及开口，罗摩就迫不及待地谆谆教导婆罗多如何当一个贤明国王，其中就询问到婆罗多：：“你可是没用利来害法（达磨），或者用法来害利，或者是用追求享受，用爱（欲）...
卢铁澎
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寒山子年代的再考证 钱学烈 [深圳]深圳大学学报，1998年第2期 101-107页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】钱学烈 本校文学院副教授。深圳 518060。 ---------------------------------------...
钱学烈
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