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  • 解严后的台湾佛教与政治

    一九八六年在尼泊尔德满都的第十五届“世界佛教友谊会 ”(World Fellowship of Buddhists)，在这两次大会中， 大陆代表都在大会中反对台湾代表使用“中华...

    江灿腾

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  • 张商英护法的历史意义（2）

    Berkeley ︰ University of California Press , 1992 ） pp.89～149。《宗禅辩》较流行本为丛书集成本。据笔者所知 ，明万历...Significance of Chang Shang-ying's Defense of Buddhism Huang ...

    不详

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  • 有关说一切有部的“三世实有、法体恒存”的论诤

    的学说，主要是受到了《般若经》和中观学派“反实有论”的思想启发，反对说一切有部所主张的“外境实有论”(bāhy‰rthadravyavāda; realism of outside world)，而...

    黄俊威

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学

    National Geographical Society of India, Varanasi-5 January 1971.) P.758. ... 民族殖民之过程，全书上册值得一阅。 A Cultural History of India p. 20～50.,(Edited ...

    李志夫

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  • 批判心灵的升华---释迦的教育理想

    Indian Philosophy,Calcutta: Univ. of Calcutta, 1984, p.74) 佛教文献中的“裸形外道”，指的即是裸形派的耆那教徒。 2页 于极端腐败的“正统的”(...

    杨惠南

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  • 水莲——因果启示录（1）

    而成的，以此可以类推至无穷远的世代。　　所以，一个人之所以有“独特性”，按照基因理论，那完全是一种“机运”(Chance)，一种“基因重新洗牌的机运”(Thechance　shuffling　of　...

    不详

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  • 唯识思想的十二缘起说:以中边分别论为中心

    Amalysis of the sravaka bhumi Manuscript`. p.114的文意与汉译多少相异。本论文注26参照 。 21.Dbhs. BST. ...

    叶阿月

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  • 初期佛教“空之法说及义说”（1）

    . 无实在性、devoid of reality、unreal，如 “`panc upadana-kkhanda..sunnato..yoniso ...

    杨郁文

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  • 关于缘起思想形成与发展的铨释学考察

    的原语“paticcasamuppada”译为‘因果法则’（law ofcausation）、‘缘依原因而起’（happening by way ofcause）、‘因果活动’（working of...说，真如或如来藏的心性肯认，乃是一种（大乘佛教）实践理性的必需设准（a necessary postulate of MahayanaBuddhist practical reason）， 而与纯粹...

    傅伟勋

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  • 佛教：宗教还是哲学

    　　让—弗朗索瓦——威廉·詹姆斯是那位编造出词组“意识流”（stream of consciousness）的美国作家。事实上，当你对我说佛教隐修士已经能够停止他们思想的流时，谁证明它？对他们，不也...

    让—弗朗索瓦·勒维尔

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