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  • 佛陀所驳斥的“自我”

    Buddha s Doctrine of Anatta。文内标题为译者所加。) ...

    佛使比丘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534947094.html
  • 大乘起源与开展之心理动力(1)

    22~23)。   5. Paul Harrison, “Searching for the Origions of the Mahaayaana: What Are We Looking...

    释如石

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541947161.html
  • 宗密之三教会通思想于中国佛教思想史上的意义(1)

    Sinification of Buddhism. (Princeton: Princeton U. P., 1991) ,第一章“宗密的传记”。 页273 慧苑、澄观,...

    黄国清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550247263.html
  • 布施概念的变迁(四)

    ~na-paaramitaa, Buddhist Sanskrit Texts No.4, The Mithila Institute of Post-Graduate Studies and ...

    白石凌海著

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561147442.html
  • 《思益经》“七邪法”初探

    国内外的武力侵犯,或政治干预等。  参Etienne Lamotte, History of Indian Buddhism, translated by Sara Webb-Boin (Louvain-...

    陈景荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447475.html
  • 竺法护译《正法华经》“自然”译词析论

    other abodes.”(并且我未离开此灵鹫山到其他诸床座。)见氏译:Saddharma-pundarika or The Lotus of the True Law.(New York: ...

    黄国清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447476.html
  • 判定《阿含经》部派归属牵涉的难题

    神圣内含可移动(portability of sanctity)的诸多方式之一,其它的方式还包括直线向下与横面向外的口耳相传、镌刻石经、树立碑铭等。打从开始,佛陀即鼓励一些成熟的弟子到远地或边地传扬...

    蔡耀明

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判(1)

    negation of the other')(注  37)陈那的《集量论》第五章(品)就以此“他遮诠”为主题,探讨  “总相”是否有其对应的客观实在----他大致采“唯名论”的看法,  认为“总相(声)...

    曹志成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564447524.html
  • 净土的渊源及其演变(1)

    of Chinese Buddhism )中说:  p. 93  “阿弥陀佛正如其名所暗示,原非人格,乃是作为无限光明的典型而考案出来的。由此可连想波斯的 Zarathashtra (黄金光) 的千名...

    杨白衣

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  • 净土的渊源及其演变(2)

    of Tibetor Lamaism, London,1895 2nded。Cambridge, 1939 Repr. 1959, P.127.   [48] 本文译自藤田博士上书页二六八。   [...

    杨白衣

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