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  • 從臺灣萬佛會談佛教的社會參與

    弟子們,不能算是萬佛會129頁的外環組織,而是共生體,算是另一種對外的運動代號,當稱之為「萬佛會」時實質上還是一個宗教團體,致力於積極入世的宗教改革運動。萬佛會原本就是一種實踐力強的宗教運動團體,為了...

    鄭志明

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  • 東初老人簡譜(2)

    护持佛教之赤忱与事迹,一者用彰其功德,二者以志哀思;故特日夜赶写《蒋总统与佛教》一书。[128]  7月18日,徒圣严法师以“海外学人”身分,应邀返国出席“国家建设研究会”。[129]  p. 42 ...127] 《从东洋到西洋》p.91。   [128] ‘日记’8、〈略传〉、《永怀集》慧严法师〈追念孤傲的老人—东初老和尚〉。   [129] 《从东洋到西洋》pp.105。   [130] 《蒋总统与...

    不详

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  • 《俱舍论·世间品》所记有关“缘起”一词的词义对论(2)

    saha cet ktva na siddho 'tra  purva-kala-vidhanata iti |藏译 (129b.1) hdir smras pa |  gal te...

    不详

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  • 佛祖统纪中的本□观

    。 ( 注 5 ): 志磐,《佛祖统纪》,(大正藏,第 49 卷),页 129C。 ( 注 6 ):《佛祖统纪》,页 231a。 ... 第 34 卷)〈寿量品〉,页 128c。同前注,页 129a。 ( 注 38) 同前注, 页 29a。 ...

    蒋义斌

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  • 关河的净土学--中国净土宗的北源

    144、页1041) “遍有二种,一者圣心遍知一切法。二者法身遍满法界。若 身若心无不遍也。” 页129 此种合“般若”、“法身”以论佛身心,乃《涅槃无名论》...丈六若实,故是非法中出也。法性无有非法,何有丈六哉 。”(《佛藏》129卷《涅槃集解》页141) 此段言若实有丈六,则非无相,非无相则为非法。(见“法者无非法义”一段)。“法性...

    赖鹏举

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(1)

     逋逃盈于寺庙。乃至一县数千猥成屯落。邑聚游食  之群,境积不羁之众,其所以伤治害政,尘滓佛教  ,固已彼此俱弊,实污风轨。”《弘明集》卷十二  ,页85上。  (注 16) 同前注。  129页  ...

    颜尚文

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  • 汉译本“中论”初探(2)

    无罪福报,亦无大涅槃,诸可有所作,皆空无有果。”(“观作作者品”)  编者按:纯从论证方法探讨中论者,国内极少,即国际学界亦不太多。日人中近数年有京都大学的□山雄一氏较有成就。   p. 129  ...

    不详

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  • 中國佛教早期懺罪思想之形成與發展

    No.100 2 17.別譯雜阿含 經(卷7) No129 知過向佛發露懺悔 善法增長 前秦 350-431 失譯 No.100 2 18.增壹阿含經 (卷9)...

    釋大睿

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  • 大乘二十二问(2)

    将“善”作“著”。 (注127) 原卷误将“彼”作“被”。 (注128) 原卷缺“心”字。 (注129) 原卷...

    不详

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  • “格义”学的历史意义与现代意义

    竺法雅等人所从事的“以经中事数, 拟配外书,为生解之例”(注 4 ),但也可以看出“格义”学的一般情况。 页129 三、 在流行以中国书中义理比附佛经中义理之际,也有以佛经中义理比附中国书中...

    周庆华

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