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  • 太虚和尚:宗教型公共知识分子?——兼论现代中国佛教的世俗化特征

    上海教育出版社2002年。  [24] 林镇国《从佛教形上学到佛教诠释学》,载学术思想评论第八辑《后发展国家的现代性问题》,吉林人民出版社2002年。  [25] 《金耀基自选集》,第152页。 ...

    不详

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  • 佛教慈善事業之發展-佛光山慈悲基金會等個案研究

    152(二)公共關係分析…………………………………1531、與媒體關係分析………………………..1532、與政府關係分析………………………..1583、與企業的關係分析……………………..158第三節...

    林美玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16293460255.html
  • 中国收藏的敦煌吐蕃文文献

    045:卷轴残片1件,类似于密教的经文;  D055:卷轴残片1件,佛经;  D113:在汉文卷轴经文的末尾题数行藏文;  D152:卷轴残片1件;  D212:卷轴残片1件,写有《大乘无量寿宗要经》,...

    [英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译

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  • 苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响

    蟋蟀悲秋菊。”(《苏诗汇评》页152)此诗明显是梦中得句。又如〈数前梦一僧出二镜求诗,僧以镜置日中,其影甚异,其一如芭蕉,其一如莲花,梦中作此诗〉(《苏诗汇评》页896),这首诗则纯纪梦境。〈记梦回文...

    萧丽华 吴静宜

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  • 僧肇哲学对生死问题的解决及其对文学发展的影响

    )E-mail:shuerman1994@sohu.com)  ①《文心雕龙·明诗》。  ②方立天:《魏晋南北朝佛教论丛》中华书局,1982年版,第152页。  ③对于僧肇的卒年,也有一些研究者认为是...

    李昌舒

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    恭敬承事问度世之事”[151]、“不禁制门”[152]等。  2.敬施供养:“开门待之”[153]、“来迎问讯与设几席”[154]、“经法藏护”[155]、“施食洁净”[156]等。  如上所说,恭敬...147] 同上。  [148] 同上。  [149] 同上。  [150] 同上。  [151] 同上。  [152] 东晋.瞿昙僧伽提婆译:《善生经》,页641下。  [153] 西晋.支...

    邱敏捷

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  • 《俱舍论》史略及其价值

    T29,p350c。  [33] 《俱舍论》卷1,T29,p005a。  [34] 《俱舍论》卷29,T29,p152b。  [35][36] 圆晖《俱舍论颂疏》卷1,T41,p814b。  [37]...

    振 宇

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  • 近百年来西方中观研究的诠释趋向

    Buddhist Studies, 13.2:152-161, 1990  Malcolm David Eckel, To See the Buddha: A Philosopher’s Quest for ...

    不详

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  • 祖堂集词汇研究

    祖堂集》中的俗语源》,袁津琥。《绵阳师范高等专科学校学报》19992:45-53  《《祖堂集》中的动量词》,王绍新。收于《课余丛稿》,北京:语言文化大学出版社,2002:140-152,  《〈祖堂集...

    章正忠

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  • 台北市寺庙经济资源运用过程之探讨——以法令规范下的数据为例

    146  肆、寺庙吸纳经济资源方式的转变将会引发争议152  第五章、台北市寺庙经济资源的管理部份  第一节、寺庙经济资源的管理探讨154  壹、政府掌握寺庙经济资源政策的演变154  贰、现行寺庙管理...

    陈木梓

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