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  • 姚永铭著:慧琳《一切经音义》研究(4)

    ,平脊大腹,□重有肉,此三事备者,亦千里马也。(齐民要术6·3a)  □欲得圆而厚,里肉生焉。(又6·8b)  “□”均指马的臀部。《大庄严论经》卷十二讲尸毘王舍身救鸽事。大王先割股肉,分量不够。‘复...

    姚永铭

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  • 浅淡西方净土

    一念回光,同佛法力。凡夫众生,不要轻视自己,人人都可以成佛。  b、信我是理性佛,名字佛,阿弥佛是究竟佛,然性德虽同,证悟有别,如果不念佛修行,求生净土,只能流转生死,终不能成佛。  c、信我等虽业障...

    悟清

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  • 白族密宗(1)

    《云南社会科学》。一九八六年,林超民翻译了前已述及的由美国人海伦·查平(Helen.B.Chapin)所著的〈云南的观音〉一文,附录于他翻译的《南诏国与唐代的西南边疆》一书(云南人民出版社,一九八八年...

    李东红

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  • 白族密宗(2)

    阿叱力,而且与初入洱海区域传布密宗的梵僧有十分密切的关系。海伦·查平(Helen.B.Chapin)所著《云南的观音》一文中曾说阿嵯耶观音像“面貌总不象通常的中国佛像,它的嘴巴大,嘴皮厚,看来更像印度地区...美国海伦·查平(Helen.B.Chapin)有极为精彩的描述,台湾李玉珉对亦有论述。从现存实物与图谱综合考察,阿嵯耶观音像的面貌及装束的特征是:额头方阔,中央有白毫,两眉相连,额骨甚高,鼻准低垂,...

    李东红

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  • 安乐死的伦理反省

    发展  安乐死一词(euthanasia)原是希腊文,由 (good)及 (death)二字根组成,即“好死”或“善终”之谓。波西迪普(Posidipp, Ca. 300 B....停止给脑死病人的一切治疗措施,并非安乐死。  【26】MacKinnon, B., Euthanasia, in: MacKinnon, B., Ethics. Theory and ...

    孙效智

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  • 寻找圣者的容颜

    世间,大悲济群生,从今永不会,是故我今日,稽首如来足。(《摩诃僧祇律》,《大正藏》卷二十二,页 490b)  游化于十方,仅依靠柔软的双脚,在居无定所中为众生说法,这就是佛陀一生的写照。  在印度的传统...

    林许文二 陈师兰

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  • 宗舜法师:略论禅宗与念佛--以四祖至六祖为中心(上)

    。道信主张的念佛,只被当作抑制外缘以定开慧的手b段。他说:“常忆念佛,攀缘不起,则泯然无相,平等不二。”(61)   第四,初期净土宗在念佛时往往须要观想佛的相好功德。即如...

    宗舜法师

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  • 试论高昌国的佛教与佛教教团(1)

    列康鸦(?)问等传供食及作坊用物帐〉中均出现“供康禅师舍用”字样(注释:《文书》第三册,第一七0~一七四页,66TAM50:9(b)、66TAM50:32(a)),说明这位康禅师有宅舍,且住在家中。...十节,肝肺二,羊头一,供康禅师舍用”(注释:《文书》第三册,第一七0~一七四页,66TAM50:9(b))。可见康禅师不仅食肉,就连肝肺、羊头等杂烩也吃。  而高昌某些寺院也藏有食用肉。阿斯塔那...

    不详

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  • 关于中国唐代禅宗史研究近七十年来的争辩与发展(2)

    (a) 神会的著作和语录,从未提及《坛经》,而《坛经》中十之八九,神会的语录或著作中都可发现。(b) 神会之前,并无严格的祖师崇拜,六祖以上的祖师单传世系和袈裟为证之说,皆源自神会。(c) 独孤及在「...

    不详

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  • 人間正道是滄桑──後印順時代的台灣人間佛教

    區 域 1977(A) 1985(B) 1989(C) 1994(D) 台北市 187 缺 235 286 台北縣 117 229 208 268 ...

    宣方

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