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，性刺激将使人摆脱他对别人的反感(……)。人越是走出其孤独，越会发现其自我的现量就会随着他与其他人亲密关系的增长而缩小。尤其是在爱的真实性成为人类中庄严行为的根本表现时。…自我的现量很快就会失去对B己...
约翰·布洛菲尔德著
|佛学论文|因明|五明|
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----------------------------------------------------- [25] H. B. M. Ilangasinha, Buddhism in ...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
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月禅法之理解，似乎不能以为此书即代表密云之见解。 [41]此书今已佚失。 [42]事见《宗统编年》卷31，《卍续藏》册147，页238b。 页190 人明白密汉父子之间一连串的论辩，并非诤事。...目彻、继起储、硕机圣、澹予垣等人均由“万法归一”话而开悟。分别载于《卍续藏》册147，页232d、233d、240b、241b等处。 页204 所言： 道无终穷，参无住脚，曲尽大法之后，正好向...
释见一
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当家， 三人有重 兴开元之愿．．．现圆瑛法师于去夏九月重九日到泉，带同工 匠勘察....。 （《南瀛佛教会会报》 3 之 2，页 42， 大正 14 年 3 月） b.太... 末派寺庙也不在少数（《中国佛教史论集八》台湾佛教篇，页 16 ）。 b.日据时期的台湾佛教界四大门派，即月眉山派、凌云寺派、法 云寺派、高雄的大冈山派。 c.蓝吉富氏...
释慧严
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潜在力而对唯识法相学产生影响的，即是种子bīja。最初把种子一词用作潜在力的，似乎是经部。当然，它是从作为发芽、开花结果的原动力的，植物种子的譬喻而命名的。在此意义下，种子一词有如下所示的之例。如《...etc; Dhammasa?ga?i, pp. 10, 11, 18, 19 etc; Vibha?ga, p. 87 etc. 说一切有部，例如，在《大毗婆沙论》卷72, 大27, 371b、《...
水野弘元
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中的人乘，必须“进化”到佛的境地，亦即“进化”到“法界圆觉”的境界；这就是“层创进化论”。 （b）人生佛教的推行，必须由出家、在家之佛教组织的合理化开始做起。 三、从“人生佛教”到“人间佛教” ...当中，太虚除了把佛法判为五乘共法、三乘共法和大乘不共法之外，他还把佛法依其先后的年代，判为“三依三趣”，它们是(a)“依声闻行果趣发起大乘心的正法时期”，指第一千年的佛法；(b)“依天乘行果趣获得大乘果...
不详
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注一五一：《妙法莲华经》〈大.二六二〉〈收入《大正新修大藏经》第九册〉，三五中、下。 注一五二：《刘香宝卷》，页四b|六a：“若是聪明智慧女，持斋念佛早修行，女转男身多富贵，下世重 修净土门。...
刘淑芬
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甚大，以故在原始佛教和早期大乘佛教的 经典中，转轮圣王和佛菩萨是分得很清楚的，孔雀王朝的阿育 王 (Asoka, 约 B.C.273-232)，贵霜王朝的丘就却王 (Kujula ...
王俊中
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有所帮助，在〈子墨子学说〉中他多次将墨子与西方思想作比较，比较的对象包括柏拉图(Plato, c. 427-347 B. C.)、基督教、霍布士(Hobbes, 1588-1679)、陆克(John ...
黄克武
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奇效。今本《大藏经》974B《佛顶尊胜陀罗尼》，系梵汉双书，其中汉文部分是金刚智译本，(注138)另外，武彻《灵验记》后所附的“尊胜陀罗尼”当是出自金刚智的译本。今本《灵验记》除了武彻所记叙的事迹之外...
刘淑芬
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