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  • 禅宗第七祖之争的文献研究

    十八, 页319。注50 《大藏经》,册51,页285b。参阅慧洪:《禅林僧宝传》卷十 ,收入《续藏经》,册137,页242d。注51 见《禅·语录2》,页353-55。 页...四部丛刊初编缩本》, 页55。注57 同上注,“亦言之失”,集作“工言之失”。慧安《宋高僧传 》卷十八有传,见《大藏经》,册50,页823b-c。注58 《文苑英华》,页4959...

    冉云华

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  • 佛教与中国宝卷(上)

    ”引文中的“说经”系“说话”之误,见上海古籍出版社影印清许涵度刊《三朝北盟会编》下册,页583。  31. 《墨娥小录》作者不详,引文见北京中国书店影印明隆庆五年吴氏聚好堂刊本,卷十四,页8B。  ...

    车锡伦

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  • 略述《十二门论》要义

     [⑤] 《大智度论》龙树菩萨著,姚秦鸠摩罗什译,《大正藏》25,p370c。   [⑥] 《大品经》全称《摩诃般若波罗蜜经》姚秦鸠摩罗什译,《大正藏》8,p407b   [⑦] 《中论》龙树菩萨...

    理净法师

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  • 从《六门教授习定论》看习定的入门方便

    一般众生有四种贪:A显色贪,B形色贪,C妙触贪,D供奉贪。缘青瘀肿胀等而修不净观,可治第一显色贪;缘食等而修不净观,可治第二形色贪;缘虫蛆等修不净观,可治第三妙触贪;缘死尸不动而修不净观,可治第四供奉...

    唐思鹏

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  • 论蒙藏佛教的金刚驱魔神舞起源与艺术风格

    舞叫“打鬼”、“跳鬼”; “跳布扎”则是汉语和蒙语(büig)的合成语,又“跳恰穆”是汉语和藏语(hcham)的合成语。“布扎”是蒙语里的舞蹈之意,日本人称“舞踊”(17)。金刚驱魔神舞是蒙藏佛教独特...

    嘉木扬·凯朝

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  • 智俨判教思想的形成

    佛,复为五门。(注 53)  综合以上引文之意,所谓二十二门因果,自浅至深,分别为  :  (a)六道之因果共六门。  (b)声闻、辟支佛之因果共四门。  (c)初教之因果共三门。  (d)熟教之因果...

    廖明活

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  • 佛教现代化

    的伦理道德,密切地应用于生活之中,推行人生的佛教、生活的佛教,从生活上的衣食住行、人际来往的关系中,去推动以道德为本、有利于社会的现代化佛教。   二.佛教现代化的依据 b   宗教应该因应时代的...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 时轮深道:佛教觉囊派显密传承概述

    经论》、《辩中边论》、《辩法性法论》、《宝性论》。 B:“五部地论”为《本地分》、《摄抉择分》、《摄世分》、《摄异门分》、总称《瑜伽师地论》。唐玄奘法事共译汉本一百卷。C:无著的二论是《阿毗达磨集论》、...

    卓格·永丹嘉措

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  • 论海德格尔的“无”

    论海德格尔的“无” 王恒 [杭州]浙江学刊,1999年第2期 91-96页 -------------------------------------------------------------------------------- 【分 类 号】B6【分 类 名】外国哲学【复印期号】199906【标 题】论海德格尔的“无”【作 者】王恒【作者简介】作者王恒,男,...

    王恒

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  • 达摩之禅宗和对般若心经讲说小考

    天非人所能见与 甘心忍受 都无怨诉. 经云: 逢苦不忧何以故. 识达故 此心生时 与理相应 体怨进道故 说言报怨行.   B. 随缘行   二随缘行者 众生无我 并缘业所转 苦乐齐受 皆从缘生. 若纵...

    苏真弘

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