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  • 论述唯识学三能变思想(2)

    六识都是以了别境界为它的自性,以了别境界为它的行相。在谈到前六识的自性行相和三性时,在《唯识三十论颂》卷一说:  了境为性相,善、不善俱非。[149]  颂文中的“了境为”三字应重读,即了境为性,了境...书局,1999年版。  [148] 《宗镜录》卷50,《大正藏》卷48,712c。  [149] 《唯识三十论颂》卷1《大正藏》31,60b。  [150] 同上。  [151] 《大乘百法明门论解》...

    不详

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  • 佛法是一种本体论吗——比较哲学视域中对佛法基本要义的反思

    承认“体用”所从出的佛书是“中国佛书”而非“西来佛书”。 [5](P148-149)事实上,早在魏晋时代,王弼的本末有无之辨虽然并未过多地关涉到“体用”范畴,然“本末有无”在逻辑上原本就可以引发出“体用...

    傅新毅

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  • 论佛教的自杀观

    品”。(《大正藏》卷2,页821中-823中)。   25.参阅《大方便报恩经》卷5《大正藏》卷3,页148-149。另外,《增壹阿含经》卷18(《大正藏》卷2,页639上-641上),...

    恒清法师

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  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    反抗虚老,破坏寺内秩序,继而使不法恶僧阴谋毒害虚老,并且在一个严寒的深夜,从堆柴的房子里放起火来,烧了部分房屋。”(参见《虚云老和尚年谱》P149)  三、太虚大师  A:  我们前面说过,太虚大师把...

    不详

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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    敦煌社会经济文献真迹释录》第3辑,北京:全国图书馆文献缩微复制中心,1990年,第149页。  [27]《大正藏》卷9《法华部》,No. 272,页340c。  [28]《大正藏》卷23《律部二》,No...

    不详

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  • 洛阳龙门双窟

    梗的莲花。 三 晚期龛像晚期有小龛二四九个,塔龛二个,碑记四段。小龛与塔龛前廊后壁计有小龛一四九个,依自上而下、自左而右的顺序编号(前1——前149)。此外,Ⅱ号力土腋下有一塔龛,塔龛与南窑门间横向...母王口女敬』造天尊一铺』开元五年三月口日』又:前149也可能属H类,夹侍亦拱手,着云头履。塔龛  II号力士右侧一塔,系高浮雕密檐式方塔,状似西安小雁塔。高34.5、刹高8.5厘米,似为十三层相轮,其下有...

    温玉成

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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    149   参考书目155   表 次   表三-1 “AvalokiteZvara”汉文译名43   表三-2 六朝所译与观音有关的经典 51   表四-1 妙善故事发展三阶段100   -----...

    吕和美

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  • 论云南佛教与汉传佛教、印度佛教的关系

    古代文物所作的考察》,《云南大理佛教论文集》第149-170页,台湾佛光丛书1991年出版。  注20 姜怀英、邱宣充:《大理崇圣寺三塔》第64-124页,文物出版社,1998年出版。  注21 ...

    邱宣充

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  • 重涉禅悟在宋代思域中的灵动神思

    米芾、米友仁的云山,马远、夏圭的空灵悠远,和禅画家如牧溪、玉涧画的潇湘八景里尤为雄浑(见第147—149页图4、 5、 6、 7、 8)。  类似中国山水画里引发的自由浮动的印记活动,中国古典诗在文言里...

    叶维廉

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  • 唐代寺院结构及其运作

    运作 137  二、 寺院生活 141  第四章 寺院与政治 149  第一节 政教关系 150  一、 崇抑并行 150  二、 崇道毁佛 156  第二节 官方管理机制 166  一、 管理机构 ...

    林韵柔

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