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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（2）

    注149) 。五胡十六国相继迭起，实不利佛教文献的保存，故时“遭值乱世，录目星散，更相错涉；信有是焉”(注150)。北齐为北周所灭，亦使“三宝灵迹，一时俱泯”(注151) ，故谓“齐国既平，佛法同毁”...B。 127页 (注148)《同前书》，5/56A。(注149)《同前书》，6/61B-C。(注150)《同前书》，6/64C。(注151...

    不详

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  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    能力，才能真实体会临终者的心理状态。[149]　　上节曾论述生‘变悔’的两种原因：一是忆念恶行而追悔；二是善行不完备的忧虑。由于身、口、意造作种种恶行，在临终时疾病缠绵、困顿苦楚，此时很容易就忆起过去所...

    释天真

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想（2）

    的主题。二种洞山录中，大致皆费三分之二篇幅来表现它，玄契编曹山录，亦多处发挥此义。如说“杀无明父贪爱母”； [148] 　“拟心是犯戒，得味是破斋”； [149] 　“恁么来不与么来皆不是”等等。 [...册47，页530。 　　[149] 《筠州洞山悟本禅师语录》，《大正藏》册47，页510。 　　[150] 公案如下：“云岩云：汝有个爷，不年八十，汝还知否？尼云：莫是恁么来者么？云岩云：犹是儿孙...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951950.html

  • 关于“儒、佛、道三教关系”的再认识

    来说，联结两家，使其能相互贯通的，恰好是它们的一致之处。”（注：李宗桂：《中国文化概论》，中山大学出版社1988年版。）（P149）毕竟，以物欲为耻，倡导不以物累形，注重内省，强调在不可捉摸的复杂命运...

    李承贵，杨海文，白欲晓，陈永革

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  • 变文研究述评二题——敦煌变文研究回顾与思考之一

    变文研究述评二题——敦煌变文研究回顾与思考之一 张鸿勋 [兰州]敦煌研究，2000年第2期 139-149页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】张鸿勋（1935—），河南荥阳人。1959年毕业于兰州大学中文系。现为天水师专中文系教授，著有《...

    张鸿勋

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  • 四川与敦煌石窟中的“千手千眼大悲变相”的比较研究

    ____ (24) 关于四川石窟中盛唐菩萨的造型特征，笔者在《四川道教佛教石窟艺术》一书中有详述，参见该书页 149– 150 ，四川人民出版社，1994 年 10 月版。(25) 该绢画图版载...

    胡文和

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  • 格义佛教思想之史的开展（1）

    。安世高　　（本名安清）于桓帝建和（147-149）年间来华，至灵帝建　　宁（168-171）年间的二十余年之间，译出‘安般守意经’ 　　等计三十余部、四十卷。关于他的事迹，‘出三藏记集’说　　：　　...

    林传芳

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  • 格义佛教思想之史的开展（2）

    可能意译的，则译其原音。　　这不但为汉译佛典创下新格式，也为中国文学开拓了新天地　　(注149)。　　我们看上面引文，略可得悉对罗什的评价，时代愈降，　　其评价就随之愈低。如中村元博士所说的：“同为汉译...传’卷三、后论（大正五○˙七二三˙　　中）。　　（注148） 同右（大正五○˙七二四˙中）。　　（注149） 梁启超先生在“翻译文学与佛典”（‘佛学研究　　十八篇’所收）一文中说：“自罗什诸经论出，然...

    不详

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  • 禅宗公案之经典化的解释 —以《碧岩录》为中心

    用例，可并参考。页149上、页185下。另页185下之“理成公案”，应系“见成公案”之误印。 　　[15] 同注2，页300。《碧岩录》第八八则，关于本则之著语里亦有“两重公案”之用例可供参考，同注...之语，并引《景德传灯录》卷二十八，汾州无业之语录为证，应可采。又第九则云门文偃之语云：“此事若在言句上，三乘十二分教岂是无言句，何须达磨西来？”同注4，页149中。 　　[43] 同前注，页220上...

    邓克铭

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（１）

    --------　　19. 本段解题《般若波罗密多心经》参印顺：《般若经讲记》，《妙云集》上编（著者出版，1948年初版），页149-150。　　20. 参于凌波：《向现代人介绍佛教》（台北：龙树菩萨...

    李惠绵

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