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  • 初唐佛性論諍---靈潤與神泰為主

    68 -82。(註22)《寶性論》從十個層面解釋佛性意義：體、因、果、業、相應 、行、時、差別、遍一切處、不變、無差別。詳見《大正藏》 卷31，頁 828。(註23)《...功能。詳見《寶性論》，《大正藏》卷31，頁831。(註29)見《佛性論》，《大正藏》卷31，頁794上。(註30)《法華秀句》，頁74上。 30頁 ...

    釋恆清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463846269.html

  • 析六朝汉译佛典偈颂之文学特色

    内容分成十二种。十二部之名称，据《显扬圣教论》卷六所载，即：契经、应颂、记别、讽颂、自说、缘起、譬喻、本事、本生、方广、未曾有法、议论（见《大正》31?508c）。又据南本《大般涅槃经》记载，十二部经之名称分别为：修多罗、祇夜、授记、伽陀、优陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝目多伽、阇陀伽、毗佛略、阿浮陀达磨、优波提舍（见《大正》12?693b）。　　页31　　夜”，两者均为偈颂之体，然两者之意义互异，...

    王晴慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562547478.html

  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（１）

    大正》31?508c）。又据南本《大般涅槃经》记载，十二部经之名称分别为：修多罗、祇夜、授记、伽陀、优陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝目多伽、阇陀伽、毗佛略、阿浮陀达磨、优波提舍（见《大正》12?693b）。　　页31　　夜”，两者均为偈颂之体，然两者之意义互异，试说明于下。　　“伽陀”即梵语gatha，巴利语亦同，又作伽陀、伽他、偈陀、偈他；义译为讽诵、讽颂、偈颂、颂、孤起颂、不重颂偈等。［13］之...

    王晴慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952382.html

  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    大致分为30代、40代、50代、60代并一一研讨。　　三、入唐期间的文章　　在空海31岁的文章中有《为大使与福州观察使书》，这是空海搭乘的遣唐使船飘抵福州后，为遣唐大使藤原贺能代笔撰写的一篇文章，内容...刑罚不明则人民不安手足无措，所以君子决不能说话随便，《性灵集》借引《论语》此意对观察使的做法表示抗议。　　空海31岁的文章此外还有《与福州观察使入京启》。这是在官方批准滞留福州的大使藤原贺能等人没有...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455557635.html

  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    北凉．昙无谶译，《菩萨地持经》，《大正藏》第30册。　　25刘宋．求那跋摩译，《菩萨善戒经》，《大正藏》第30册。　　26无着造、波罗颇蜜多罗译，《大乘庄严经论》，《大正藏》第31册。　　27唐．玄奘译，《显扬圣教论》，《大正藏》第31册。　　28后秦．鸠摩罗什译，《发菩提心经论》，《大正藏》第32册。　　29唐．窥基撰，《因明入正理论疏》，《大正藏》第44册。　　30唐．慧沼撰，《劝发菩提心集》，...

    吕姝贞

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  • 憨山德清三教会通思想研究

    、 世学29　　（一） 儒家之学29　　（二） 道家之学31　　二、 内学31　　（一） 禅学32　　（二） 华严学34　　（三） 楞严学38　　（四） 会通性相42　　第三章　憨山德清三教会通思想─...-　　【参考文献】 　　一、藏经部分　　1. 失译人名，《弥勒来时经》，《大正藏》第14册，台北市：新文丰出版，1983年。　　2. 世亲释、真谛译，《摄大乘论释》，《大正藏》第31册，台北市：新文丰...

    蔡金昌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253060018.html

  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨

    、如来藏之定义及其特性27　　二、染净和合的“如来藏识藏31　　三、流转和转依的问题35　　第三节 《大乘起信论》的“和合”思想 37　　一、“阿梨耶识”之文意初探39　　二、不生不灭之如来藏40　　...　梁?真谛译，《佛性论》，《大正藏》册31。　　后魏?菩提流支译《佛说不增不减经》，《大正藏》册16。　　───《入楞伽经》，《大正藏》册16。　　后魏?勒那摩提译《究竟一乘宝性论》，《大正藏》册31...

    廖宫凰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254160031.html

  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    毘婆沙论 唐 　　玄奘译 《大正》卷30?瑜伽师地论 唐 　　勒那摩提译 《大正》卷31?究竟一乘宝性论 后魏 　　瞿昙留支译 《大正》卷31?唯识论 后魏 　　真谛译 《大正》卷31?摄大乘论释 梁 　　真谛译 《大正》卷31?中边分别论 梁 　　玄奘译 《大正》卷31?成唯识论 唐 　　玄奘译 《大正》卷31?唯识三十论颂 唐 　　真谛译 《大正》卷32?大乘起信论 梁 　　窥基 ...

    高毓婷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282760181.html

  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    现代化》1993年第4期，1993，页21-31　　陈金川，《试析康有为的"托古改制"──兼论作为思想武器的近代经学》，《广东社会科学》，1992年第1期，1992，页53-58　　汤志钧，《近代经学的...珍，《论康有为援佛入儒的大同学说》，《宗教哲学季刊》，第3卷第2期，1997.4，页31-51　　宋德华，《从康有为上书看中国知识分子政治意识的觉醒》，《求索》，1997年第2期，1997.3，页...

    陈广芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532061630.html

  • “唯识无境”初探

    解深密经？分别瑜伽品第六》，《大正藏》卷16。 　　[2]《成唯识论》卷七转引《厚严经》颂，《大正藏》卷31，第39页。 　　[3]慈航《相宗十讲》，台北天华出版社，民国68年，185页。 　　[4][17]《辩中边论》卷二，《大正藏》卷31，477页。 　　[5][6][13][16]《唯识三十颂》，《大正藏》卷31，62—70页。 　　[7][8][9][11]《成唯识论》卷三—卷七，《大正藏》...

    徐湘霖

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