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  • 再谈观世音经——《请观世音经》译本考

    -----------  注5:T.49/2034, PP.78c, 79a.  注6:T.55/2149, P.253b; T.55/2157, P.964c; T.55/2154, P.513b。...

    释道昱

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 隋唐之际〈遍师孔释〉的风习

    ,又说“佛教玄妙,圣迹可师”(《旧唐书》卷79“傅奕传”)敕沙门法常为太子承干授菩萨戒(《续高僧传》卷15“法常传”)。唐太宗李治做太子时,热衷于探讨三教义理,召集大儒孔颖圣与沙门惠‘净、道士蔡晃--...

    张 弓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450946102.html
  • 说一切有部与中国佛教史的研究

    Vandenhoeck & Ruprecht, 1994, pp. 167-168。   [4] 《大正藏》第五十五卷,第10页上,第79页下至第80页上,第81页中至第82   页上。   5 ...

    王邦维

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463346263.html
  • 从佛法看心物的交互作用

    吴程远译 天下文化出版。   ④《你管别人怎么想》尹萍等译 天下文化出版。   ⑤《人体皮肤电阻的研究》陈国镇等 国科会研究报告 79/7/31   ⑥《人体经络电刺激的研究》陈国镇等 国科会...

    陈昌祈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490946427.html
  • 从佛法看生命教育的实践

    行住坐卧时,觉醒时,语时,默时,皆具正智。大王!比丘如是具足正念正智。(《汉译南传大藏经》6册,79页)   此段经文指出,正念正知是在行住坐卧中,时时往内观察自己的动作和行为,清楚的知道自己的一举一动。...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593347824.html
  • 比丘释宝唱是否《比丘尼传》撰人的疑问

    《高僧传》--批判思想初探  》(东初出版社,台北,民81年)页71~79。  (注 18) 李玉珍硕士《唐代的比丘尼》(学生书局,台北,  民78年) 的第二章〈唐代比丘尼传记勾沈〉,其史  料多数...

    曹仕邦

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  • 慧沼的生平与思想特色(下)

    的逻辑贡献》(上海:华东师范大学,2001年12月),页196~197。  42.依王翠玲撰,《永明延寿研究》(日本:东京大学人文社会科博士论文,2000年3月),页79~80。暨冉云华撰,《从印度...

    不详

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  • 日本唐宋禅宗史研究概观

    说’”(《禅学研究》78、79、2000)。他认为:大慧在绍兴4年著述的《辨邪正说》相当于《正法眼藏》(31卷本《大慧语录》卷31)末尾的“示众”部分。因为这个主张极有可能成为解明宋代禅宗最大的课题—...

    石井修道

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  • 灵性照顾与觉性照顾的异同

    Thiroux, Jacques P. PHIOSOPHY:Theory and Practice. (NewYork:Macmillan, 1985),pp. 67-79 .   注2.根据日本学者...

    不详

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  • 重玄学与宋明理学——以重玄学、华严宗以及程朱理学之间的比较为中心

    79页,中华书局1981年版。)然而,“理”支配“气”的理论模式早已在成玄英的思想体系里比较完整地成立起来了。  不过,程朱的“理气”体系比成玄英精细得多。朱熹通过对具体事物的解说,阐明“理”的形式意义...

    崔珍皙

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