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经典所说的仪轨,也想经由咒术八大悉地的力量来迅速积聚觉悟的资粮(60、61颂),这个人就可以进一步修习密乘。但需先承事师长,如法求得灌顶(62、63颂),这是第七问的回答。由于在无上续部中,灌顶分为瓶...)两篇文章,大概当时也受到重视,所以在多罗那他的《印度佛教史》中记载有这件事。(62)这两篇文章继承的是龙树的传统,在后一篇中纯粹谈诸法无实如虚空,有如梦中因果,一般人就是执无为有才辗转于轮回之中。...
张福成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300143977.html
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佛圖澄(232-348)。他以神異方術感化了不少的人。晉代的高僧,幾乎全出其門下。塚本博士說,佛圖澄門下的漢僧,有三種類型,並舉出三人作為代表[62]。一為隱逸型,以太山竺僧朗為代表。關於竺僧朗,『...世說新語』說,事數即佛教中所謂的法數,如五陰、十二入等。對於這類事數,借外書來說明的例子,如『魏書』的「釋老志」說﹕ p. 62 「佛法僧,謂之三歸,若君子之三畏也。又有五戒,去殺、盜、婬、妄言、...
林傳芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323944344.html
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大小的歧见[注61]。 《异部宗轮论》记载:制多山、西山住、北山住部,以及化地部末宗异义,“于窣堵波兴供养业,不得大果”;而法藏部却认为:“于窣堵波兴供养业,获广大果”[注62]。 供养佛塔可得大果...。 注62:制多山、西山、北山(大正49.16上);化地、法藏部(17上)。 注63:《四梵住经》:“若有善男子善女人,未曾起偷婆处,于中能起偷婆者,是谓初梵之福。若有善男子善女人,补治故寺者,是...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
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造塔博士宋玉”。这或许说明塔葬之风在唐代盛行,以至出现了宋玉这样的造塔专家。至于象“造塔匠梁荣璨”[62]之类普通工匠,当然是为数更加众多了。
(三)
从...石刻丛编》卷七《大唐故宣威将军守右武卫中郎将陇西董君墓志铭并序》。
[62] 见杨叶《唐故禅大德演公塔铭并序》,载《芒洛冢墓遗文补编》,转引自《唐代墓志汇编》第1918页。
[63] 这种...
严耀中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343444616.html
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以佛教为东方文化之代表,最为适当;因以“东方佛教学院”为名。[97] 1969(民58),62岁 3月14日,徒圣严法师负笈东洋。[98] 4月1日,函圣严法师: “…深觉宗教存在的价值(佛教...佛学论文集》。 10月,撰〈观世音菩萨救世精神〉,并由夏威夷中华佛教总会出版流通。 1973(民62),66岁 ?月,为配合政府法令组织财团法人,特举办“信徒大会”,并选请镫朗(老人法名“镫朗”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351444711.html
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有因有缘世间集”或“此有故彼有”的因缘法相违背?[62] 且加上菩萨累生累劫的发心与修行,能以一谛见道,是没有什么稀奇的! 在龙树的解说中,三三昧(或三三摩地)皆能入正性离生,在这点上显然与法藏部及...p.95-96。 [60] 印顺法师《华雨集》(五)p.242。 [61] 《大智度论》卷36(大正25.323a)。 [62] 印顺法师《华雨集》(二)p.13说:“过去生中的善根,若到了成熟...
不详
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如《法华经》之「究竟唯佛与佛乃能究竟诸法实相」(注62)也是例证之一。
《大方广无想经》有三个名字﹕「一名大云、二名大般涅盘、三名无想。」大云密藏菩萨所问故名《大云》,如来常住无有毕竟入涅盘者,...二二二,下,中。
(注 61) 《无上依经》,大正,十六,四七。
(注 62) 《妙法莲华经》卷一,大正,九,五,下。
(注 63) 《大方广思维经》,卷五,大正,十二,一○五九,上...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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非是修善方便,众生非具,以不见故 ,云何可断。( 注 62)
与前引文所说同理, 一阐提虽然“不具信”、“不具修 善方便”、“念不具”、“... ( 包括一阐提 ) 悉有佛性, 但是它也保持一些 对一阐提的负面观点。 它以恒河边 ───────────── (注 62 ) 同上,页 519 下。 ...
不详
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心灵提升为最主要。中国文化,包含儒释道,而佛教经南北朝之融合儒道两家思想而成中国文化之总体。综此,故以以佛教为东方文化之代表,最为适当;因以“东方佛教学院”为名。“ 1969(民 58), 62 岁 ...10 月,撰〈观世音菩萨救世精神〉,并由夏威夷中华佛教总会出版流通。 1973(民 62), 66 岁 ? 月,为配合政府法令组织财团法人,特举办“信徒大会”,并选请镫朗(老人法名“镫朗”,法号“...
不详
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除所犯.尔时菩萨以净意乐起自誓心.我当决定防护当来终不重犯.如是于犯还出还净。[62]复次如是[63]所起诸事菩萨学处佛于彼彼素呾缆中随机散说谓依律仪戒摄善法戒饶益有情戒.今于此菩萨藏摩呾理迦综集而说...指为犯一段. [59]勘藏本意谓由信而施. [60]善戒缺此一段. [61]藏本云能知能持. [62]勘菩萨地此段文与前段互倒.又善戒缺文. [63]藏本云.诸菩萨学处所起事.胜子疏云.作三...
不详
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