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数月已来,福倍于积岁,不知汝更得何本,以至于斯?吾今以汝之力故,获为天仙之王,则知汝所持念,功效不可量也。”言讫上升,居士欢跃拜送。(注62) 另外一则故事,叙述东部洛阳张绎长史入山持诵尊胜陀罗尼,...其中即叙述波利携此经东来传奇。 ────────────────────────────── 注62 同前书,386上、中。 注63 同前书,387上。 注64 同前书,386上。 页163...
刘淑芬
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歌集》。[62]根据是大师辛未九月在慈溪金仙寺曾函请芝峰法师代撰歌词释文 -《清凉歌集达恉》。信云:音因刘质平居士谆谆劝请,为撰《清凉歌集》第一辑。歌词五首,附录奉上,乞教正。歌词文义深奥,非常人所能...八月八日大师曾就此事致函上海刘质平云:昨获惠寄黄线尼白纸,甚感!拟以此白纸百张皆书“清凉”二字,以为───────────────────────────(62) 同注(10),页281。(63) 同注...
秦 启 明
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备焉。性其生理,命其所乘之机也。故曰天命之谓性,此性命合一之原也。"B62因此学者修习性命是成圣成贤的入门之路。他说:"所谓性命两字,乃入圣贤血脉门路也。自性自修,自命自固。为性命之心重一分,嗜欲自然...斗山会语》,第273页。 B60卷十一《答李渐庵》,第455页。 B61卷五《申约後语》,第334页。 B62、B65卷十四《寿邹东廓翁七帙序》,第534,535页。 B63卷九《与屠竹墟》,...
曾召南
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无碍。〔60〕
既于本上有所知,可略略地顺风吹火,随时建立,但莫去起炉作灶。〔61〕
他还说:“古人教人。不过存心、养心,求放心”〔62〕;“切己自反,... 〔62〕同上书卷五《与舒西美》
〔63〕〔65〕同上书卷三十四《语录》
〔66〕忽滑谷快天著、朱谦之译《中国禅学思想史》第654页
〔67〕颜元《恕谷后集》卷四
〔68〕颜...
麻天祥
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名著译丛. 62 》,台北县:华宇,民74。 36. 尾山雄一主编;李世杰译,《中观思想》,收于《世界佛学名著译丛. 63》,台 北县:华宇,民74。 37. 印顺法师著,《空之探究》,...可自行检索冢本前揭书的相关部份。研读《中论》本颂,下列诸书也应备置︰ 75. 印顺法师著,《中观论颂讲记》,正闻出版社,民62。 76. 羽溪了谛编,〈中论本颂三种汉译对照表〉,收于︰《国译...
万金川
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(图27)和「大唐齐州神宝寺之碣」,1965年移于秦安岱庙。 依《灵岩寺》一书的记载: p. 163 四方佛通高130厘米,像高62厘米,莲座高68厘米,四佛大小相同,面对四方,背背相向,坐于莲座之上。从现存情况看,四佛头部皆分别雕琢,有榫插于颈部一卯孔中。四佛头连接部中心还有一卯孔,用途估计有两个,一为安置佛头(五方佛),一为放置佛塔,可惜均已不存。[25] 像高62公分,已有四门塔内...
陈清香
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二不同者所承有异,然彼有说皆有等言,意或不违。今谓西明若云唯安惠等如次配者定是不当,十师俱释本颂,岂余七师不明本师造论意耶?本疏主是糅论文人,故定说是,既不言唯,不违本疏。等言定是,何须言或?62 ...1946年版,第4页。 60 《成唯识论》卷一,藏要第四卷,第565页校释记。 61 宇井伯寿,前揭书,第172页。 62 《成唯识论了义灯》卷一,《大正藏》第43卷,第671页下。 63 ...
不详
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经由咒术八大悉地的力量来迅速积聚觉悟的资粮(60、61颂),这个人就可以进一步修习密乘。但需先承事师长,如法求得灌顶(62、63颂),这是第七问的回答。由于在无上续部中,灌顶分为瓶、密、智、语四个等级,...,No.3911)及《真谛菩提心修习优波提舍书》(藏文,No.3912)两篇文章,大概当时也受到重视,所以在多罗那他的《印度佛教史》中记载有这件事。(62)这两篇文章继承的是龙树的传统,在后一篇中纯粹...
张福成
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无漏圆善的成佛伦理对最低限度的守法伦理[62] 。这五套诠释模式反映了傅伟勋对佛教深切的关爱之情,真切地想要重建具有新时代意义的二谛中道伦理观,经由理论与实践的配合,不仅保留了佛教胜义谛的超越真理,也能... [61]) 同注32,页307。 [62]) 同注32,页307~308。 [63]) 同注59,页154。 [64]) 同注59,页158。 [65]) 同注60,页227。 [66]...
郑志明
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1961年 頁62-67 張瑞良 〈佛概念之研究與深思〉臺大哲學評論 第5期 1982年1月 頁155-176 古正美 〈佛教與女性歧視〉當代 第11期 1987年3月 頁27-35 古正美 〈從佛教...如何逆流往過去立志──《妙法蓮華經》重覆觀、忘記觀、時間觀〉中華佛學學報 第13期 2000年5月 頁29-62 郭忠生 〈女身受記〉正觀第14期 2000年9月 頁29+31-167 杜保瑞 〈...
李幸玲
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