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原貌不可见，唯存外侧二利爪。北I只存夜叉利爪，余皆毁去。项光椭圆形，高64、宽114厘米，单线刻成。北I同。(三)北窑的藻井与飞天北窑藻井中心是高浮雕莲花，直径2—2．04米，浮雕高6厘米，内为莲房，...
温玉成
|佛学论文|因明|五明|
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/04) 45、邱素云，《从对联谈观音信仰（下）》，《普门学报》第12期，2002年 11月出版。 46、牧田谛亮著，杨白衣译，《疑经研究--中国佛教中之真经与疑经》，《华冈佛学学报》第4期，...
吕和美
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他们把南禅化作了对心灵的感应，情感的体验，审美的观照，将人的另一种经验世界展现出来，走出了一条清新静谧、空灵澄澈、意蕴无穷的诗歌创作新路，极大地丰富和拓展了唐诗的内涵和境界。 收稿日期：2003—04...
普慧
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［内容摘要］宗喀巴在《菩提道次第广论》中数次批驳了摩诃衍的“无分别”说。本文首先陈述了摩诃衍在“吐蕃僧诤”中所阐释的观点，接着陈述了宗喀巴对其批判的核心所在，最后分析总结了造成这种分歧的佛教传统和社会传统。
［关键词］摩诃衍；宗喀巴；无分别
［中国图书分类号］B946.6［文献标识码］A［文章编号］1000－0003（2003）－04－051－08
宗喀巴是生活于14世纪末...
朱丽霞
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04）指出：藏密作为藏族传统文化的精髓,保留了密教的基本精神和形式。关于它的形成,既有深厚的思想背景,也有社会环境和经济基础。特别是它吸取当地的大众信仰，并与当地固有的苯教文化等相互作用，相互改造，最终...
不详
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54064、P3434、P3559、P3777、L1277、L2642、北，宇04、龙谷本 《达摩禅师论》P2039、药师寺藏本 《观心论》(《破相论》)S646、$2595、S5532、P...
冼立群
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究竟之旅——与圣僧玄奘的千年对话.台北：马可孛罗文化，2002.方念豫.《究极之旅》追随玄奘取经足迹.联合报，2001—04—04日.网址：http：//ccbs.ntu.edu.tw/silk/...
台湾 侯坤宏
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。 摘自：《世界宗教研究》2006年04期
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杨 梅
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其余三位，以唱导为主，承续南北朝遗风，儿无逊色。 摘自：《世界宗教研究》2006年04期
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王志远
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1000—6176(2003)04—0005—10 镇海寺是五台山著名的风景形胜之地。乾隆皇帝《镇海寺即日》诗曰：“一溪流水沿洄落，几栈迥蹊曲折跻。除却云栖上天竺，世间何处更堪齐!”镇海寺坐落在五台山...
崔正森
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