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  • 『宗鏡録』の資料價値

    56ab　　[19] v.5,75a-76a　　[20] 『六祖壇經』T.48,357b.『景徳傳燈録』v.5,75a 　　[21] 『馬祖の語録』禪文化研究所,1984,p.24　　[22] T48,940bc 　　[23] T48-492a　　[24] T50,761a　　[25] v.3,71bff.　　[26] v.5,76aff.　　[27] T48,357b　　[28]『馬祖の語録』禪...

    沖本 克己

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  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    编□□□声颂(108)　　TK75　文殊菩萨修行仪轨(147)　　TK76　大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经(157)　　TK77　释摩诃衍论卷第二(163)　　TK78　释摩诃衍论卷第八(195)...72)　　TK128 　1.圣佛母般若波罗蜜多心经(73)　　2.持诵圣佛母般若多心经要门(74)　　3.御制后序(76)　　TK129　金轮佛顶大威德炽盛光如来陀罗尼经(77)　　TK130　金轮佛顶...

    宗 舜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html

  • 圆瑛大师的佛学思想＊

    全经要旨）》《一吼堂文集》第76页） 　　以“舍识用根”为《楞严》要旨，是圆瑛大师的独到见解。而“舍识用根”的关键则是要“破识&rdquo...后两句即劝人持斋茹素。”所以说，“爱物存仁，提倡护生，实与佛儒之宗旨相合。”（《放生会演说》《圆瑛法师讲演录》第76页） 　　与倡导佛学与世学会通相一致的，在圆瑛...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063042647.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（二）

    自己用心，乃不能入，反不自觉自然流 　　于“真常心”之义理间架，而又处处粘附著天台语句辨说，此其所 　　以为混乱也。此不但不解四明，且并于天台全部教义不能入也。[76] 　　这段分析，可谓相当精辟中肯。...”又云：“然一时文义，本通深浅，今意别在圆机感佛，故使凡夫顿入法忍。”诸如此义，《钞》中俯拾皆得。仁岳不此之取，但以他义搪塞，足证其自信不足。见《抉膜》第六章，《续》95、430c。　　[76] 牟宗...

    吴聪敏

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（五）

    之作，参望月信亨作.释印海译《中国净土教理史》页76-77，台北市，慧日讲堂，1974、3。　　[3] T46、182c。　　[4] T34、355b。　　[5] 日本学者望月信亨云：“《净土十疑论》...、4。　　[20] 按，日本佛教学者?望月信亨自谓曾精研此书文义，确认应是后世之拟托；且讥“知礼亦为之详释，视其章句为金科玉律，令人有发笑之感！”参望月氏《中国净土教理史》页76、和页235，台北市，...

    吴聪敏

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（四）

    第722页上、767页中。　　55《大正藏》第八十五卷，第75页上——76页上。　　56《卍续藏经》第二十五卷，第6页下，白马精舍印经会印。　　57《卍续藏经》第二十五卷，第154页上，白马精舍印经会...策阿难问佛四事的是阿泥楼豆73；《金刚般若经旨赞》说是阿那律策阿难问佛四事74；《妙法莲华经玄赞》75、《大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞》76、《御注金刚般若波罗蜜经宣演》77、《仁王经疏》78等都...

    达照

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  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（二）

    观相的信愿门起修的线索。于此进一步考察天台法华三昧的内容，可以清楚地了解此一法门的具体内容。 　　在《法华三昧忏仪》[76] 中，智者大师明确地教导依忏悔、念佛等，以入于一实相境界的信愿三昧行。于此，...栏。） 　　[74] 出处同上，页六，中栏。 　　[75] 同上，页一二中、下栏。 　　[76] 据载，智者大师曾于光州大苏山中入此法华三昧。关于法华行门，更说有智者大师作品传世。然今之《法...

    性广法师

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  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    115 75 　 於有於無真實觀　不＜念?＞隨妄念起舉(攀)緣B50[B50] 三眾意生無障礙　菩提樹下度群萌C35[C35] 　 76 　 發願已B51[B51]　歸命禮三寶 ... ˇ 　 　 　 　 ˇ ˇ ˇ 　 ˇ ˇ ˇ 76 　　禮拜 ˇ 　 　 　 　 ˇ ˇ 下缺 　 ˇ ˇ ˇ 　 [五悔法Ⅱ] 　...

    汪娟

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  • 格義佛教思想之史的開展（2）

    ，梵音殆半，斯實匠者之公謹， 　　p. 76　　筆受之重慎也」[140]。　　又如其重譯的『維摩經』﹕　　「其文約而詣，其旨婉而彰，微遠之言，於茲顯然」[141]。　　由此可知，羅什的意譯，不同以前...76] 『高僧傳』卷四、竺法雅傳（大正五○˙三四七˙上）。 　　[77] 『魏書』卷一一四、釋老志。 　　[78] 『顏氏家訓』卷五、歸心篇。 　　[79] 如『漢書』藝文志、六藝略的末文說﹕「六藝之文...

    不详

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  • 圆仁与唐代巡检（2）

    、请益两僧，出牒于使衙，请向台州国清寺。”(注76)同月三日，“请令请益僧等向台州之状，使牒达扬府了。”(注77)但可能由于牒状内容不够清楚，扬府在八月四日送来一件答覆兼提出质问的“覆问书”，说：“还...日本国朝贡使数内僧圆仁等七人，请往台州国清寺寻师。右奉诏朝贡使来京，僧等发赴台州，未入可允许。须待本国表章到，令发赴者。’委曲在牒文。”(注82)廿九日，日本朝贡使准备到长安，行前向注76《入唐记》卷...

    黄清连

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