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  • 东汉佛经中的称数法

    一些用例。  “‘凡’+‘有’+数量词”的结合。在这种组合中,上古汉语不用“有”,佛经中首先这样用。例如:“阎浮提书,凡有六十四种。”[143]“好仙弟子,凡有二百五十人。”[144]  “一切”,汉...大藏经》13.917.3  [143] 《大正新修大藏经》3.465.2  [144] 《大正新修大藏经》4.153.3  [145] 周法高。  [146] 《大正新修大藏经》8.459.3  [...

    张延成

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  • 憨山德清三教会通思想研究

    大学心体论136  (一) 本体清净136  (二) 因妄故迷138  (三) 真妄之辨140  三、 大学工夫论142  (一) 正心与“颜子问仁章”143  (二) 格物致知与“颜子问仁章”144...

    蔡金昌

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  • 现代禅及其思想特色

    收录于《禅的修行与禅的生活》第144 页。  [58] 见李元松《创立现代禅五年的回忆——兼述现代禅的核心思想与修证方法》,收录于《禅的修行与禅的生活》第299~300页。  [59] 见李元松《自觉的...

    张嘉尹

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(2)

    五十七年[142]完成启用。  4. 民国五十八年[143],高雄小港大林(埔)念佛会讲堂落成启用。此讲堂由朱允栋居士等捐款和兴建,释开证则是该念佛会的导师和开基住持。  5. 民国六十二年[144]起,...高雄县佛教发展史》,1994年未刊稿;(3)瞿海源编纂《重修台湾省通志》卷3《住民志宗教篇》第1册(台湾省文献委员会南投1992年版)页127~144。《重修台湾省通志》以为台湾佛教只有三大派,即月眉山脉...

    不详

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  • 从道教看三教伦理的互补

    ~389页。  [21]朱元璋:《释道论》,见《全明文》,第1册,144页,上海,上海古籍出版社,1992。  [22]朱元璋:《三教论》,见《全明文》,第1册,145~146页,上海,上海古籍出版社...

    姜生

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

     144 、什么叫做明心见性?不高傲也不自卑,是法平等无有高下,但不是无耻。(慧律禅师)   145 、无相不是否认,而是透视觉悟的意思。(慧律禅师)   缘按:认为佛门是否定一切,那只是盲人摸象的...

    不详

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  • 近现代中国佛教与扶乩

    1997,页143-144。  页274  世无为宝卷》,一作《叹世无为经》,《香山宝卷》一作《观音济度本愿真经》[48]。  从东初所条列的宝卷来看,《叹世无为宝卷》是罗教《五部六册》的一册[49]。...追念长者王一亭〉,《海潮音》,第十九卷11号,1938.11月15日,页4,此文后来收至《太虚大师全书》。另见前揭钟琼宁的论文讨论,页144-148。  114.《印光法师文钞全集》下册,〈复战德克书〉...

    范纯武

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  • 忏法与圆顿止观

    20]见《大正藏》卷46,P978。   [21]见《大正藏》卷47,P144。   [22]见《大正藏》卷47,P490。   [23]见《天台山方外志》,明蒋鸣玉撰《有门大师塔铭》。   ...

    林克智

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  • 楚山绍琦禅师研究

    中华民国七十二年元月再版。   [6]卍《续藏经》第1辑第2编乙第17套第3册[M].  [7]清·性统《续灯正统》(卷28) 卍《续藏经》第144册[M].藏经书院版,新文丰出版公司印行,中华...

    崔文魁

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  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

    。   《现代佛学》创办于1950年9月,开始为月刊,后改为双月刊。1953年中国佛教协会成立后,成为中国佛教协会之机关刊物。1964年9月停刊,共刊行144期。社长与发行人为陈铭枢,总编芝峰法师,...

    杨维中

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