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  • 佛教问答750题(1)

    144.问:四无量心,于何时修?  答:当于四禅中修。  145,问:修四无量心,有何利益?  答:凡夫修之,命终得为四禅天王。二乘修之,福德增长,易得涅盘。菩萨修之,悲心长养,利度众生。  146.问...

    不详

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  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    的般舟关144  表3-6 妙莲法师的弘法阶段146  表3-7 首愚法师 65年.67年共五次的闭关155  表3-8 首愚法师 68年.79年共五次的闭关155  表3-9 首愚法师第十次闭关...

    陈汉洲

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  • 印顺导师止观开示之特色── 吕胜强 美东同净兰若

    这样,从因果现象,一步步的向深处观察,就发见这最彻底,最究竟的因缘论。(《佛法概论》p.143~144)   3、三法印之观察次第(理性与实践的统一)   ‘无常想者,能建立无我想。圣...

    吕胜强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091654795.html
  • 吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰

    141、142、143、144、145、147、150、151、154、155、157、158、159、160、181、183、184、190、191、193、197、198、200、201、222、...

    党燕妮

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  • 永乐大钟历史成因分析

      (23) 参见大钟寺古钟博物馆藏永泰寺铜钟的铭文,又见《北京文物精粹大系·古钟卷》第144-145页的该钟及其铭文的图片,北京出版社2000年1月。  (24)[明]蒋一葵:《长安客话》卷2,...

    高凯军

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  • 思想风格——佛教寺院建筑的主导

    群   众,属于私自的空间、时间紧凑,所以需要与居士有缓冲距   离的私密性空间。例如:凤山市紫竹林精舍即是很好的例子   。   144页   4、平日生活空间与大众活动空间必须有所区隔 ...

    宽谦法师

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  • 论述唯识学三能变思想(2)

    为所缘,共成五事故,概括地叫做前五识。[143]而这前五识都依净色根[144]。眼等根是由地、水、火、风四大组合而成,是眼等识的所依。根有扶尘根和净色根之分,这里所讲的根是净色根。净色根是看不见的,但...48,750a-750 c。  [143] 《大乘阿毘达磨集论》卷一〈本事分〉,《大正藏》卷31,663a-663b。  [144] 《八识规矩补注》卷1,《大正藏》卷45,469b。  [145] 《...

    不详

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  • “解脱道”与“菩萨道”

    大正25.144a3~12)  虽然法施包括很多种:有的是教导世俗的才能技艺;有的教导二乘的解脱法;有的教导大乘成佛的法门,但真正的法施,并不是只有言说而已,还要有清净心、慈悯心,不求名利供养,不自高...

    释厚观

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  • 雍和宫的佛仓简说

    土谢图汗部与札萨克图汗部的冲突,他途经青海时约请二世章嘉一起前往,事毕进京朝见康熙帝,受康熙帝奖赏。此事成为二世章嘉与清朝联系的开始。  ⑤土观·洛桑却吉尼玛《章嘉国师若必多吉传》,藏文版,144-146页。...

    不详

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  • 净土思想对世界和谐的作用

    风间书房、平成10年)144~141页。  观世音菩萨的六字真言,“嗡嘛呢叭咪吽”(OM ma Ni pad me huG),起源于藏传佛教,由三世达赖喇嘛?索南嘉措(bSod nams rgya ...

    嘉木扬

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