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58—75年）曾为江州（今重庆市，巴子国都）令，后隐居学道。顺帝时代（126—144年）他偕弟子修道鹤鸣山，作道书二十四篇，自称“太清玄元” ，并用符水咒法为人治病，创立“天师道” 。当时天师道的传播区...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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北京大学，1995年），第3册，卷126，页1474。 [17] 【宋】惠洪：《石门文字禅》（台北：台湾商务，1975年）。 [18] 【宋】叶梦得：《石林诗话》，卷中，载【清】何文焕辑：《历代诗话》...
廖恒贤
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智果不现前位，彼缘异熟识起法我见；后通一切如来相续，菩萨见道及修道中法空智果现在前位，彼缘无垢、异熟识等起平等性智。[126] 在“末那三位”中，前二位是有漏位，第三位是无漏位。在有、漏二位中，第一位...31，60b。 [125] 《成唯识论》卷5，《大正藏》卷31·23c -24a。 [126] 《成唯识论》卷5，《大正藏》卷31，24b。 [127] 《宗镜录》卷50，《大正藏》卷48，712...
不详
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（五）第四禅的一心状态 126 五、四禅总结 127 第二节 禅定次第进升的讲究要领 130 一、修定需抱持百折不挠的态度 130 二、禅定次第进升的讲究要领与操作后的处境 132 （一...
罗耀明
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：〈龙树学说〉，台北：天华出版社，1982年出版。及同注(11)，页126，〈龙树的思想〉，页127～128。
[18] 《杂阿含》第十六︰「如是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。」（台北︰...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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的一品，更是阐明大乘思想中，容受二乘回归佛乘，主张人人皆可成佛的“一乘道”思想，所以本品亦可说是整部《法华经》的核心思想。 【注释】 见《大乘妙法莲华经》（方便品）页 122-126。台北：佛教...
释见谛
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出版社2003年版，第17页。 (40) 柏拉图：《斐德若篇》，《文艺对话集》，人民文学出版社1963年版，第126-127页。 (41) 雪莱：《为诗辩护》，《19世纪英国诗人论诗》，人民文学出版社...
不详
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一帙尔”[125]；著名诗人杨万里从张浚问学，而张浚亦曾与宗杲书信往来[126]；诗人葛天民称杨万里“赵州禅在口皮边”[127]，即宗杲教人参究的赵州从谂禅师“狗子无佛性”等话头；严羽在《答吴景仙书》...
不详
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126
谓“佛的神性”概念， 却进而将它转化成众生皆有的“佛性”概念。 如此一来，就转向强调内在原则。此种想法一旦引进中国哲学之中， 就逐渐地影响中国哲学，发展成各种的内在哲学。 其后无论是中国各宗...
沈清松
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邪淫罪业 123 （三）忏悔恶口、妄语、绮语、两舌罪业 124 （四）忏悔对三宝所造恶业 125 四、忏悔报障 126 第五章 去妄心存真心 129 一、菩提心....................
不详
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