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长安佛教逻辑研究——关兴丽
长安佛教逻辑研究——兼论唐朝时期玄奘对中国逻辑史的贡献
一、三大逻辑的比较
众所周知，世界逻辑之源有三：古希腊（西方逻辑）、先秦时的中国（名辩）、古印度（印度因明）。19世纪末至20世纪中叶，西方逻辑、印度因明和中国名辩相互激荡，在中国逻辑史上出现了空前的逻辑比较研究的局面。其中既有名辩与逻辑的比较研究，也有名辩与因明、逻辑与因明以及三...
关兴丽
|五明研究|
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而且还用于纪日，如敦煌本回鹘文《金光明最胜王经》的题记即谓为其抄写的时间在康熙二十六年的六月初八日，是日为辛鼠日。在吐鲁番出土的编号为TⅡY19的回鹘文文献中，我们可以看出回鹘以十二生肖纪日的具体表示...
不详
|五明研究|
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[15] 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷六，《大正藏》第 19 冊 No. 0945。
[16] 同前注。
[17] 《宗鏡錄》卷十一，《大正藏》第48 冊No. 2016...
顾伟康
|五明研究|
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中慢慢获得解放。随之，宗教渐渐向现代层面的世俗化方向推进。19世纪末20世纪初，宗教文明与世俗文明似乎以交叉形式发展。宗教在政治层面虽已失去了主导功能，但在社会结构层面仍然具有重要的影响力。20世纪...
嘎·达哇才仁
|五明研究|
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康熙五十年（1711年）
皇上复命监督监造隆兴寺陈设器物，幡幢整丽，钟鼎精坚（图二）。
康熙五十二年（1713年）
三月，康熙帝钦赐《御制隆兴寺碑》。御书匾额19方：敕建隆兴寺（图三）...
李秀婷 杜 平
|五明研究|
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地宫为八角形，石函置于中部的下室口处（图一）。石函为青石质。盖作顶式，长63.7厘米，宽60.4厘米，厚19厘米。盖顶长...
刘友恒 郭玲娣 樊瑞平
|五明研究|
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[19]从中可见，“主”指的是禅师或懂得禅理者，“宾”指的是参学者或不懂得禅理者。“四宾主”实际上就是通过主宾双方的问答来考察其是否真正掌握了禅理。
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李肖
|五明研究|
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某些词语，并赋予它更多更丰富的词义，这是旧瓶装新酒的办法，翻译中习用。”[19]由此进一步证明，“如意”原为中国的固有词汇，印度“阿那律”得“如意”之名，只是翻译活动的结果。可以推测，当时中国已有和“...
黄丹丹
|五明研究|
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而益神，名山因古刹而添奇。
青芝山（寺） 青芝山－－－坐落于青芝山中峰，因山产灵芝，色青而得名。山上有108景，共有3峰、44岩、19石、17洞、4泉、1湖。景物集中，分布在方圆1平方公里的...
不详
|五明研究|
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了大殿，开凿了石窟；榆中县兴国寺启动了重建工程。1999年，卧佛寺耗资19万元，重修了殿后护坡、殿堂；玉佛寺筹资30余万元，修建了藏经阁；法雨寺投资1.2万元，加固了围墙，彩绘了殿堂；普陀寺、净业寺、...
理因法师
|五明研究|
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