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  • 唐长安佛寺壁画述论

    范长寿 西库门外西壁 神 吴道子 壁碾 山水 陈积善 19 化度寺 寺额 题额 ...

    梁中效

    |五明研究|

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    年后感得灵验，既见金色玉毫，复证念佛三昧[19]。他著有《释净土群疑论》（也称《决疑论》、《往生决疑论》）七卷。据书前平昌孟铣之序，此书未写完而怀感去世，由师弟怀恽修补而成。全书采用问答体，分为十二科...中，有“时有亲证三昧大德善导阇黎”之语，且与善导时代相合。其为同一善导无疑。 　　[18] [唐]孟铣：《释净土群疑论序》，《大正藏》第47册，第30页下。 　　[19] [宋]赞宁：《续高僧传》...

    文豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html

  • 僧肇与玄学化的中国佛学

    rdquo;，从终极的角度标明名实的辩证关系，显然也是对中观学派“三是偈”[18]空、假观念的经典概括。然而僧肇的名实论远不至此。其对涅槃的诠释，尽见于涅槃两论[19]之间。首先他...宗师。 　　[18]即：诸法因缘生，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。 　　[19]前辈考证无名论为后世伪作，但其思想与三论一脉相承，而且部分内容亦见诸慧皎《高僧传》本传中，故可作为僧肇思想的...

    麻天祥

    五明研究

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  • 定光古佛探索

    本封。妇人之神封夫人，再封妃。其封号者初二字，再加四字。如此，则锡命驭神，恩礼有序。欲更有增神仙封号，初真人，次真君。[19] 　　据《临汀志》引《行实篇》记载，郑自严获得朝廷的八字敕封也并非易事，...

    林国平

    |五明研究|

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  • “敦煌美学”与重写中国美学史

    的。19 　　艺术既然同属于人类精神之场的灵物，那么，艺术与宗教之间就不会出现本质上的对立，因为艺术总是在不断地改变其形式以适应精神的宗教。贝尔说得好：“再没有别的表现情感的方式和引起心醉神迷的手段...

    不详

    |五明研究|

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    众人引导开解者。其戒腊亦须在五年以上。七证师则指证明受戒之七位莅会比丘。[[19]]三师七证合起来共有十人，故又称为十师或十僧。在比丘受具足戒时，此十师是必须具足之戒师人数。如果传戒的寺院不具备此十师...同上，第394页。 　　[17] 同上，第448页。 　　[18] 同上，第330页。 　　[19] 以上对三师七证之解释，参见宽忍主编《佛学辞典》，中国国际广播出版社，1993年9月版，第46...

    法缘法师

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    》3卷、(19)《肇论中吴集解令模钞》2卷、(20)《肇论中吴集解科》1卷。 　　对于《肇论》的关注，是中年净源的一大内容。据《肇论集解令模钞》卷首所附的序文，可知净源于皇裕三年(1051)于苏州(...

    陈永革

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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    各房规约；8、下院规约；9、直院事宜；10、定额人数；11、节省财费：12、出应期会；13、暂到客众；14、外住法眷：15、十方云水：16、众事杂式：17、僧约：18、修身十事：19、各执事约：20、...

    宗淼

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html

  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    特点：“一、大多数圣歌，都是许多教会大团体所熟悉的。二、全书包含十分之一以上最好的中文创作圣歌，八分之一中国调子。三、书末附有颂歌，及崇拜乐章，特别有圣餐乐章。” 19的确，这本谱集除了收入包括帕莱斯...宗教学院， 1933 年。 　　18见《普天颂赞》线谱本 1947 年版所付“普天颂赞版次销数”。 　　19见《普天颂赞》数字谱（简谱）本序，上海广学会， 1936 年，第 3 页。 　　20...

    田青

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  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    16)“自家屋里事”、(17)“白家父母”、(18)“自家主人公”、(19)“匿德藏光者”、(20)“根源”、(21)“毗卢藏海”、(22)“寂灭大解脱光明海”、(23)“了达三世处”、(24)“顶门眼...不容抟量，不容以心意识领会。纵引证得、抟量得、领会得，尽是髑髅前情识边事。生死岸头定不得力(力，《大正藏》作“刀”，现据“吕本”改)。”’ 　　(19)“要得不随时节，但一时放下着；放到无可放处，此...

    袁经文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
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