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  • 伦理学中的形式与实质

    chance)来解释生活现象,强调一切都是不确定的[19]。杜威则认为,普遍规范的作用,仅仅在于确定环境的性质,这种看法往往容易导致以特定情景的分析消解普遍法则。   与实用主义相近,存在主义也将个体的... II, No. 4, The University of Chicago Press, 1939.   [19] 参见W. James, The Will to Believe and other...

    杨国荣

    |五明研究|

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  • 仁寿舍利的“感应”分析

    变成两颗,“右旋相著”。在不到20天时间里,皇宫里接连出现了19颗舍利,“多放光明”。经湘尚检查,其中有13颗是“玉粟”。隋文帝听说此事,就说:“何必皆是真?”   在这些感应故事里,有名有姓的讲述者...

    李四龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
  • 罗汉画家

    明快、简捷的笔法,挥洒即就。其内容以表现修禅的过程、悟道的境界为主,因之最常见的题材便是各种不同造形的罗汉图、祖师散圣像,或公案故事等[19]。而在构图上,往往是造景不多,仅一二人物或几笔树石而已, ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html
  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    。他是编著本书的唯一发起者”[19]。这就十分明确地坐实了法师是本书“发起人”(而且是“唯一发起人”)的身份。   二、弘一法师是《韩偓》一书创作的策划人。弘一法师在1935年旧十一月向高文显建议写... [18]见张人希《弘一法师的篆刻艺术》,载陈慧剑编《弘一大师永怀录新篇》。   [19]见《韩偓》台北新文丰出版公司1984年10月初版出版第156页。   [20]见《弘一大师全集》(八)书信...

    徐正纶

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
  • 一念之间(上)

    的方法-一门深入   观念16 成功的法则-按部就班   观念17 成功的过程-坚持到底   观念18 成功的启示-永不放弃   观念19 成功的条件-非凡成就   观念20 成功的目的-...

    释达观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
  • 中国佛教伪经研究概述

    水野弘原《伪作の法句经について》,驹泽大学佛教学部研究纪要)19,1961年;井ノロ泰淳《敦煌本〈佛说佛名经〉の诸系统》,《东方学报》京都第35册,1964,第397—438页;岩佐贯三《十王思想の诸...

    杨梅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
  • 石刻的圣迹——中国石窟寺巡礼

    斑斑斧凿的痕迹--这是19世纪末20世纪初,接踵而至的西方探险队对克孜尔石窟大肆劫掠的罪证。   能让人感到荡气回肠的是石窟前广场上的鸠摩罗什塑像。鸠摩罗什是姚秦时代龟兹古国的佛学思想巨匠。这位被尊为...

    不详

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  • 贵州佛教——文学艺术

    南游集》,无隐撰。(16)《诗》1集,述中撰。(17)《妙香园草》,高■映撰。(8)《紫云休夏集》,大友撰。(19)《摩诘诗评》,大友撰。(20)《谷口集》,天问撰。(21)《玉螺山诗抄》,彻泳撰。 ...

    不详

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  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    丛刊》之九《佛教经济研究论集》第19—32页。(台湾)大乘文化出版社1977年)。 清末民初的中国佛教界逐渐自觉地认识到,要振兴明清以来极度衰落的佛教文化,唯有继承和发扬释迦创教以来的...

    佚名

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  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    莲花藻井,周围雕刻着方格,每格内绘出佛像及各种图案,有的窟顶凿有迭涩的方形藻井,较大的19号石窟顶部还刻有龙凤图案。小型石窟,面积约9平方米,高1.42米,多分布于山之东西两侧。有的窟内凿有壁龛、须弥座...

    格桑益希

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