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都位于阿萨姆邦境内。这个邦是个巫术盛行的地区。当地妇女的地位比在印度本土要高,并与中国来往密切。七世纪迦摩缕波王巴斯卡拉跋摩为真言乘术士,自称他的王朝是受封于中国,并与唐王朝经常往来。”〔19〕他看到...
李远国
|五明研究|
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十六大悲。及一切佛灌顶法忍。(《大正新修大藏经》，第19册，No．0997， 《守护国界主陀罗尼经》卷四) 此法门可以调御丈夫，使心地柔软。 “灭度已后正法住，供养舍利起庙塔。受法藏人若干种，...
刘泽亮
|五明研究|
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台南市。总会设正副议长、正副书记和总干事等职，并有19个常设机构。台湾长老教会是“普世教协”的成员，与加拿大长老教会、美国长老教会关系密切。该会与民进党在许多主张上观点一致，其主要成员和大部分信徒主张“...
林雄辉
|五明研究|
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，是中国学术同世界学术接轨的契合点。
虽然敦煌学已经建立起来，但是对这个世界性的学术的命名却是在19世纪20年代末到30年代初的事情。敦煌学（Dunhuangnology）一词，是什么时候开始...
不详
|五明研究|
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庄浪石窟的历史分期及其地位
杨富学 程晓钟
一、 庄浪石窟的初创与发展
庄浪石窟指的是甘肃省庄浪县城东关山中以云崖寺为中心的十余处石窟（不包括庄浪县东北30公里处的陈家洞石窟）的总称，其中较大的有云崖寺石窟、大寺石窟、红崖寺石窟、西寺石窟和主林寺石窟等。
云崖寺石窟分布在云崖主峰长约300米，高约80米的西崖峭壁之上，共有编号窟龛19个，其中北魏1个、西魏-...
杨富学 程晓钟
|五明研究|
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至宇多天皇宽平六年(894年)，先后派出遣唐使19次，其中有3次因故未能成行，实有16次。在派遣唐使的同时，也派留学生、留学僧随船入唐留学。据前引木宫泰彦著、胡锡年译《日中文化交流史》统计，在入唐留学生...
杨曾文
|五明研究|
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最后，《法显传》还间接地，即借助一些佛教故事来介绍某些原生于婆罗门教的观念。其实佛教中“割肉贸鸽”、“投身餧饿虎”等故事19，是受印度教文化的影响，因为这些故事体现着“生命之获得价值，无非是借助于对自身...
严耀中
|五明研究|
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里边的对联“会众英勘乱天下，扫群魔旋转乾坤”这幅对联都是对孙膑功勋和学术的高度赞述。我们看到这些石刻共41幅画，19个剧目。经省戏剧研究所有关专家和淇县戏曲老艺人鉴定、辨认、考证，为明代中期所刻。上面...
不详
|五明研究|
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三昧名十方诸佛悉在前立。」18修此三昧，可得十方诸佛悉在前立，因此称为「佛立」。经中又说：「如是（风+友）陀和，欲得见十方诸现在佛者，当一心念其方，莫得异想，如是即可得见。」19以「一心念其方，莫得异想...
业露华
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石根本不是石碑,是近似佛体的红砂条石,19世纪初四川军阀陈洪范也曾组织过对大佛的维修,有可能他也发现了大佛胸前这个藏宝洞,叫人挖开掠宝后再将大佛脚下的“天宁阁记事残碑”移作封门石等等。这一切猜测均有可能...
王建
|五明研究|
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