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111-119]曹氏也有使节不断往来其间。于阗与沙州曹氏的密切关系，也可以从敦煌石窟艺术中为数不少的于阗人供养人画像，如莫高窟98、454、4窟、榆林窟31窟于阗国王像，及莫高窟61窟、榆林窟35窟于阗...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
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──┤ │三三│ 八上 │ 一五 │ 六 │ 二九、三○ │ └──┴────┴────┴────┴──────┘ 119頁 ...
楊白衣
|佛学论文|因明|五明|
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1983。 郭和卿譯，《佛教史大寶藏論》，北京︰民族出版社，1981。 陳又新，〈月稱著《六十頌如理論釋》藏文漢譯〉，《西藏研究論文集》3，（1990），頁119-156。 陳佾，〈略論《中論》與...
陳漢洲
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。” 118．闻听此言，水獭便急上前去 119．……跃入水中。他带来7条 120．……rohita鱼并将鱼递给婆罗门。此时 121．[豺]便走了过来手里拿了一条死晰蜴（？） 122．肉和一桶...
杨富学
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要》。 注八七：同上。
页119
注八八：同上。 注八九：《汴京遗迹志》卷十，页十～十二。 注九０：《事物纪原》卷七，页...
不详
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容有先后，待其生已则须并用，方能共同成就上求下化之事业[118]。至于第五至第七的三法，则是为了助成前四法而随缘施设，若利根但修行有遮障，加用第五、六二法足矣，钝根且遮障重者，则须俱用三法方可[119...明。 [119] 《止观》卷十三＜助道对治＞段云： 根利无遮，易入清凉，不须对治。……根钝遮重者，……应须治道，对破遮障。（T46，p91a） [120] 参考《法华三昧忏仪辅行集注》附录...
不详
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意念才是最主要的，因为是由内心的意念，来决定这个业是善，或是恶；是轻，或是重。如《成实论》卷9〈三业轻重品第119〉云：三业中何者为重？身业耶？口业耶？意业耶？… 答曰：…经中佛说：心为法本，心尊、心导...
释厚观
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她们为白度母和绿度母。今日世俗称观音菩萨为白、绿度母的说法应予更正。（对此问题的说明在1928年牛津出版的格蒂著《北方佛教诸神》一书的第 119—124页中颇为详细）。文成公主带到西藏的大乘佛教，入藏...
不详
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逐漸消失，在乾隆時代的 士大夫階層中，又吹起了儒者言佛的風氣。從常州學派公羊學 者龔
頁119
自珍依彭際清的弟子江沅學佛來看【註三五】，可能這樣...
黃依妹
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观世音菩萨普门品讲记》[119]、萧婉珍等的《观音宝典》[120]、全佛文化编辑部编的《观音菩萨经典》[121]、张火庆的《观世音普门品》[122]等。这些研究对一些著名的观音经典进行了深入的考证，涉及...总第5期，1992年1月。
[118] 陈英善：《〈观音玄义〉性恶思想之探讨》，《中华佛学学报》总第5期，1992年7月。
[119] 演培：《观世音菩萨普门品讲记》，天华出版社，...
李利安
佛学论文|因明|五明
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