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柔刚、仁义，皆太和之气..”，92 且如象山、阳明般肯认“极吾心虚灵不昧之良能，举而与天地万物所从之理合..则天下之物与我同源，而待我以应而成”。93 从而宣示出人的生命与宇宙韵律的相互渗透。此一事实...不以钩锁映带，起伏间架为画地之牢矣。”见其曹操〈秋胡行〉评，《古诗评选》卷1，《船山全书》，第14 册，页499-500。 92 《张子正蒙注》卷7， 《船山全书》，第12 册，页276。 93 ...
不详
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１９９０年。 [xvii] 以下均引自杨化群《藏传因明学》第93页，西藏人民出版社，１９９０年。 [xviii] 以下均引自杨化群《藏传因明学》第９６页，西藏人民出版社，１９９０年。 附录： 因明创新...
不详
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93页 [31] 参见[英] 苏珊·哈克：《逻辑哲学》，周毅译，北京：商务印书馆2003年版，第189页 [32] 参见[英] 苏珊·哈克：《逻辑哲学》，周毅译，北京：商务印书馆2003年版，第...
侯纯
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世界宗教文化 1994/04 93 祁顺来 似因剖析──《因正理论》初探之四 青海民族学院学报（社会科学版） 1994/ 04 94 姚南强 藏传佛教的逻辑 ...
刘邦凡
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的关系。第一卷的标题是：‘茶事以禅道为宗’，并在内文说：‘一切茶事所用，皆不异于禅道。’【下面有关千宗旦《茶禅同一味》的译文，皆转引自元明芳：《禅与茶》，53～93页。】 开宗明义标举茶道和禅道合一的...
杨惠南
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（昭和38） 93岁 《东洋的看法》出版。
1964年（昭和39） 94岁 4月，获得印度亚细亚协会颁发的第一届泰戈尔诞生百年奖。7月，出席在夏威夷大学召开的第四届东西方哲学家会议。
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邢东风
佛学论文|因明|五明
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虚空。 92． 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。 93． 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。 94． 凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。...
慧律法师
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念为中心的佛教。这一佛教，在印顺导师的作品当 中， 93页 有「现实人间的亲切感，真实感」。无疑地，第 (2)点对於 印顺导师「...禅》， 页70。另外，印顺导师在〈念佛浅说〉当中，也有 类似的主张。［详见《妙云集(17)·净土与禅》， 页92～93。］ 118页 ...
杨惠南
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悲、喜、舍，作了界说， 视之为菩萨对 众生的心行。 而其他品也有谈及慈、悲、喜、舍或 四无量的经文。 93 页 「菩萨於一切众生，...
王开府
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藉維摩所居的小室而能容納三萬三千師子之座，無所妨礙，而敘及諸佛菩薩的解脫，名為不可思議，它是巨細相容，殊同並度的： p. 93 若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣，內芥子中，無所增減，須彌山王本相如故，...
陳清香
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