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、观想念佛、实相念佛、称名念佛。此四种念佛也是大乘念佛法的根本,而《安乐集》引大乘经论,亦不超过此范畴,以下讨论该集的观想念佛和称名念佛。 p. 93 三、《安乐集》的观想念佛 以下探讨《安乐集...…观佛功德因缘力故,复得值遇百万阿僧祇佛。彼诸世尊亦以身色化度众生,从是已后即得百千亿念佛三昧……既得此已诸佛现前说无相法,须臾之间得首楞严三昧。[93] 出现底影的部分是《安乐集》与经《观佛三昧经...
释修优
|佛学论文|因明|五明|
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)的其中四项,所以,这些比丘应是头陀行者。既然是苦行比丘,蓄长衣、别众食、食前食后不白而行诣余家等权利,对他们来说,是无法受用的,而能受用的唯有离衣宿一项。[93] 从以上的资料看,衣湿因缘似乎只是...92] 参《汉译南传大藏经.律藏三》,页333;The Book of the Discipline, Vol. IV, p. 351 [93] 感谢 Aggacitta Bhikkhu 提供意见。...
释继献
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91]。其或未然,天水混时秋一色。众星攒处紫微高。” 上堂。云:“家音历历,的要难通。绍了非功,忘其担荷。户外有云从断径,坐中无照胜然[92]灯。既知活计见[93]成,便合深沉消耗。为甚么更有途中事...下同。 [91] 《黑本》“恩”作“”,今改为通用的“恩”,下同。 [92] 《宽本》《面本》“然”作“燃”。 [93] 《宽本》《面木》“见”作“现”,下同。 [94] 《黑本》“游...
释慧达
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世人妙性本空,无有一法可得;自性真空,亦复如是”、[93] “自性本无一法可得;若有所得,妄说祸福:即是尘劳邪见”[94]等说法,事实上已经具有解构“自性”可能含有的“实体性”意义之作用;甚至,更重要的...如来藏之研究》(台北:正闻出版社,1992 年,修订 1 版),页 246~247。 [93] 引见宗宝本《坛经》;《大正藏》册 48,页 350 上。 [94] 引见宗宝本《坛经》;《大正藏》...
陈平坤
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杨维中 南京大学哲学系讲师 p. 93 提要 本文对唐代法相唯识宗佛性思想进行了分析。作者认为,以种子之种类及其存在情状分析,划定众生的类别,界定众生成佛的可能性是唐代唯识学的一大创见,以无漏种子界定佛性是在此基础上的进一步深化。本文在以上分析的基点上,分析了“一分无性”说成立的理据:其一、以种子说判定种姓之别;二、倡理佛性,行佛性之分;其三,其根本处在于将众生之心性与真如理体的二分,...
杨维中
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就感身体极弱,百病缠身,终日药不离口。这时想起幼时跟随祖母长大,因祖母从年轻时即孀居,一生信佛,每天上香拜佛,从不间断,直活到93岁,无疾而终。所以在我头脑中不觉闪现出信佛的念头。当时便自下决心,利用...
不详
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“既非罪报,则一一名字,皆诠如来究竟功德,所谓究竟白鹤等(等究竟孔雀、究竟鹦鹉、究竟舍利、究竟迦陵频伽),无非性德美称,岂恶名哉?”[93]斯亦即推阐“究竟蛣蜣”之义也。 然则,当时学者闻智顗云“...注87。 [91] 《续》101、261a-b。 [92] 同上注,页261b。 [93] 智旭蕅益大师选定《净土十要》第一《阿弥陀经要解》页25,台北县,人生杂志社,1958、6。 [94]...
吴聪敏
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自六○五页至六一五页,每页两纸,每纸二十七、二十八行,每行十七字,每纸均有题记,在题记末有“皇统二年二月日成造”九字,可见是金熙宗完颜亶皇统二年(1142)刻石。 93因条件所限,此次未能亲见高丽...
达照
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。 267《大正藏》第二十一卷,第93页下。 268《大正藏》第四十七卷,第488页上。 269见西晋月氏国三藏竺法护译《正法华经》卷第五,《大正藏》第九卷,第96页下。 270见唐三藏菩提...
达照
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这个还保什么密呀。现在我们中国的僧人不高兴看他们的律藏。按北京大学金克木先生的说法就是内部读物。因为那里边有一些佛教内部的丑事,有些见不得人的东西,那没关系嘛。南传没有这一条,谁都可以看。实际上,我93...
邓殿臣
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